显然，这些民地各有各的情况，各有各的利益，各有各的想法，并不那么容易就能拢起来。何况大英帝国对他们也一直实行垂直领导，并没有在当地设立过统一理的政府机构。也就是说，他们不像我们秋战国时期的那些诸侯一样，上面还有一个天下共主。或者说，虽然有，但远在天边。所以，这些民地之间是互不相关的，也是可以互不买账的。1787年的制宪会议开得很艰难，这是原因之一。

际上独立战争之前，这13个民地可以说是风不相及，南北之间更是民至老死不相往来。

其实民地人民早就对英国不满了。他们向英国纳税，议会里却没有他们的席位。我们知，政府是靠纳税人的钱运转的，官员也是由纳税人的钱供养的。英国政府大把地着北民地纳税人的钱，却不允许他们派自己的代表，天底下哪有这样的理？因此，早在1765年，就有过一次反印税法大会。这次大会正是那个最不安分守己的萨诸倡议召开的，地是在纽约，有9个民地派代表参加。而且，正是在这次大会上产生了利民族的概念。克里斯托弗加兹顿提，在这个大陆上，不应该再有人自称新英格兰人、新约克郡人，我们都是利人（Americans）。这下好了，这些英属民地人民既然与英格兰或者约克郡不再相，那就决不会只是揭竿而起打他一仗就算完事的。

1776年7月9日，纽约市民破坏乔治三世的雕像

总之，尽这些民地各有各的原因，各有各的想法，独立二字还是把他们联合起来了。1774年9月5日，13个民地的55名代表在宾夕法尼亚的费城召开了第一届大陆会议。会议通过《权利宣言》，宣布民地人民有生存、自由和财产的权利。他们向英国国王递了一份请愿书，要求废除那些不可容忍的法令，同时决定一致抵制英货，停止对英。这原本有限的反抗被英王乔治三世视为叛，宣称这些民地人民必须用战斗来决定他们是属于这个国家（英国）还是独立。民地人民也不糊，他们决定拿起武争取自由。1775年4月19日，战争首先在最有自由思想和独立意识的萨诸打响（地是在列克星顿和康科德）。5月10日，第二届大陆会议在费城召开。会议决定组建大陆军，并任命乔治华盛顿为总司令。独立战争开始了，而且一打就是8年。

这就为他们的联合设置了障碍，也为他们走向共和奠定了基础。但在一开始，他们的联合却是因为迫不得已。事实上，如果不是因为要从英国独立来，这些原本不搭界的民地人民很可能会关起门来各人自己过日，继续老死不相往来。但是英国人促成了他们的联合。1774年，英国议会通过了5个法令，规定受民地人民指控的英国官员只能在英国受审，英国军队可以行民地民宅，取消萨诸的自治地位，等等，等等。

事实上，第二届“大陆会议”还了三件极其重要的事，一是发表《独立宣言》，二是制定《联条例》，三是通过了一项决议，号召各民地人民制定宪法，并依法建立“能够保护其选民之幸福与安全”的新政府。1776年5月10日，该方案在会上通过。同年7月4日，通过了《独立宣言》。次年11月15日，又通过了特拉华代表约翰·迪金森负责起草的《联与永久联合条例》（简称《联条例》），并于1781年3月1日全面生效（里兰最后一个批准）。这个条例宣布，13个民地将永久地联合起来，并享有一个共同的名字和称号──“利合众国”（UnitedStatesofAmerica）。

这当然让人无法忍受。对于那些有独立思想和民主意识，视自由为生命的人来说，就更是忍无可忍。要知，许多人之所以远离家乡，来到这蛮荒大陆上一个乡佬，就是为了独立和自由。想想萨诸就知。1620年，最早的一批英国清教徒乘五月号船来到这里时，他们一共是102人。但仅仅一个冬天的寒风，就带走了58条生命。可是，第二年天，当五月号船再次来到这里的时候，船长惊诧地发现，居然没有一个人肯和他一起回到文明的英国去，而宁愿留在这里垂死挣扎。这可真是不自由，毋宁死。也许正是于这个原因，尽萨诸并不是北大地上第一个民地（第一个是弗吉尼亚），国人还要是把乘五月号船来到这里那些人视为自己的神先驱。同样，1787年制宪会议在5月30日选举全委员会时，49岁的纳撒尼尔戈汉姆以很的票数当选主席，也很可能因为他是萨诸人。