第一百零三章节金陵八艳

私ji的艺术修养不如官ji和家ji，她们接chu2的社会面比较宽，文化构成也比较复杂。所有这些，都使得青楼文化充满了变幻多姿的se彩。

今日人们脑海中的青楼，多半是诗化了的青楼。诗化青楼的文学作品，几乎是与青楼同始终，共命运的。没有青楼，文学恐怕要减se一半，而没有文学，青楼则只是简单的routijiao易场所。

诗经时代风气开放，是男huan女爱的黄金时代。楚辞时代巫娼盛行，也没有直接yin咏ji女的作品。

秦汉之后，咏ji之作开始chu现，但ji女进入文学伊始，被重视的就是艺而不是se。《古诗十九首》里chu现了整篇yin咏ji女的诗作，到六朝时，听ji、看ji之作多了起来。

到唐代时更加繁盛。《全唐诗》将近5万首中，有关ji女的达2000多首，约占1/20。从初唐到盛唐，青楼ji女在文学中多chu1于一zhong被进行审mei观照的位置，可以李白的诗作为代表。

从中唐始，在观ji、携ji之外，chu现了一批别ji、怀ji、送ji、赠ji、伤ji、悼ji之作，被诗化的青楼中增添了gan伤的se彩，其中白居易的诗作颇ju代表xing。

到了晚唐以后，诗文里的青楼多了一些生活气息，艳浮之作也不少，例如张|的《游仙窟》。到了宋朝，宋词与青楼的关系比唐诗与青楼的关系还要密切。比之于诗，词更加真实、更加细致地写chu了ji女和客人们微妙曲折的心理情gan。

到了元朝，文人的地位与ji女不相上下，所以诗化青楼之作表现chu两zhong倾向：一是把青楼写成yin冶放dang之所，借以抚wei或发xie自己不平衡的心情；二是反映青楼的黑暗面，写ji女的不幸和反抗，从中寄托自己的人生抱负，例如关汉卿的一些作品。

到了明朝，青楼里chu现了许多丑恶的场面，经济的气息涌入了青楼，chu现了例如《金瓶梅》里那些败类形象。

尽guan青楼掩藏着zhongzhong痛苦和罪恶，但狎客们还是纷至沓来。除了rouyu和声se之外，他们还希望在这里找到真情，甚至找到爱。

文学作品里描写了不少生死不渝的青楼之爱，如蒋防的《霍小玉传》，还有《醒世恒言》中的《卖油郎独占hua魁》。

古代妻妾都是男人的nu隶，不平等的男女之间，是难以产生真情的。而青楼恰好补偿了所欠缺的gan情功能。

青楼ji女一开始，就是以艺术工作者的shen份chu现的，她们的主要服务对象，就是作为统治阶级的基本力量和人才来源的士。

士人一般ju有中等以上的经济实力，但ji女喜huan与士人jiao往，并不是看中其经济实力，而是因为士人比起其他阶层的人来，要风liu倜傥，不仅能十分内行地欣赏ji女的se与艺，而且他们自shen的se与艺也反过来使ji女产生审mei愉悦。这便是自古以来，才子须pei佳人的dao理。

另外，与士人jiao往，提高了自己的shen份，削弱了自卑gan，士人的yin诗作赋，又可成为自己的广告。从士人一面来看，诗作能被ji女传唱，自然也声名远播。可见，士与ji是互有所需，互相欣赏，互相依赖的。功利目的之外，士与ji之间还能产生真正的友谊和爱情，互相理解，互相同情，互相尊重，彼此找到人生的wei藉。

唐代的名ji薛涛和鱼玄机，都同时是著名诗人，她们jiao往的都是当时的一liu士人。宋徽宗赵佶去嫖名ji李师师时，是以风liu士人的shen份，但还是输给了大词人周bang彦。名垂青史的ji女都不是依靠单纯的姿se，而是依靠她们的艺术才华和与重要士人的jiao往，