事之人也是四十多岁的一位军爷，虽也看着不忍，但却摇不语，这事情，可也不是他这样的人能够大发善心地。末了，只在怀中掏十几文钱，想了片刻，又揣回去一半，剩下的一并丢在那汉面前，随即转离去。

最初的变化，或许该算是柴草问题。这么多人要烧饭，饮倒不是问题，就靠在河边。怎能不便？但柴草却逐渐被砍光，不到半月，方圆五里之内的木、小树。都被砍的一二净。稍大地树木，倒没被当柴烧掉，而是被用作搭建木棚、草房了。对于这样地分别，民夫们还是分得十分清楚。这样一来。若要捡拾柴草，便要多走数里地来。可当时又不得不。袁大人已经给了方便，可不会有人这柴草的事情。

于是。也不清楚到底是哪一天，一个四十多岁的汉。不小心被一大捆长枪砸断了左臂，虽有民夫中识接骨的人看了，当即接上，用块板夹上，敷葯包扎，说是养上几月，便不碍事了。那事的一瞧，便让他回去，他这个样，当然不能再事了。

但那条汉一听，却嚎啕大哭起来，几乎昏了过去。有那认识的一说，才知此人家中还有老婆孩七八个，都等着他带粮回去，如今这么一来，岂不全家人都得饿死？

此时三岔河海地情形。倒于山中女真人或是蒙古人汇聚于市类似。在大致分划来地区域内。到是简易棚屋、帐篷。一早一晚间。缕缕炊烟倒象是一片森林一般。因最初这里只有少分官兵带。大分都是应募而来地民夫。这可是需要自备吃地。远不像后来组建成专门地运送队伍。一切都有专人带。是故那些民夫有地是自带粮。有地却是带了锅盏。将现拿到手。或是提前预支地粮就地煮。到后来。大多数人都已来不及自备粮。需要运送地军需太多。多大数人都得连番往返。于是。民夫们脆便全都就地砍柴饭。

但这一切都随着苏翎地现而改变。最先不过是为了遮掩那些堆积如山地粮草、军需。一时运不走地。便搭建木棚、草房存储。而那些看守地民夫、士卒。也各自就近搭建起棚栖。但随着着军需粮草越来越多。便这简陋地草房、木棚便渐渐延长。直至将几个渔村全都连成一片。而积压地军需粮草越多。看守与运送地人也便越多。这其中多数都要在这里住上一夜。这吃喝拉撒地。可便有数万人之多。

人数骤然增多。且大多又需在此吃住宿。于是。一个小镇地形成。便由多年地渐聚。变为在短短地数月间便形成了。

没过几日，便见那汉一家人推着一车柴再次返回。汉吊着左手，只用右手掌着把手，另一边则是一位三十多岁的女人，两夫妻便在一左一右推着，前面是几个半大地孩用几条绳索拉着，车上的柴草，估摸着也有数百斤吧。待停下，那汉便招呼着老婆孩，给前日那几位发了善心的人一人抱去一捆柴火，这便去了一半。剩下的，便堆在一边。很快，便有人上来询问，那汉也不言语，倒是那女人开，直说换米，多少随意。于是，这次又换回小袋米来，多数人也就是抓上几把米，换来几顿饭地柴草。

围观者倒大半与此人类似，家中可都有老婆孩等米下锅，见此情景，稍一商议，便一人从自家袋里抓几把米，到了凑了小半袋，摇摇各自去了。那汉抹抹泪，冲个人背影磕了几个，便拎着袋蹒跚而去。那米，也就能凑合几日而已。

不过。意外所得。是在三岔河海。如今已渐渐成了一个大镇地模样。

这样每隔几日，两夫妻便带着孩来上一趟，算起来倒是与往返辽的日相差无几，倒是积攒下一些粮。没过多久，这效仿地人便多了起来，大多是些女人孩，境遇也大致相同。那些力壮的民夫，往返得多了，自能养家糊稍有结余，而这柴草又极贱，是

往日这里不过是几个相隔数里地小渔村。总计也不过五百多人。过着半渔半耕地日。大明朝廷以往就算是有海运。也不会自这里同行。要么是天津至广宁。要么便是山东登州至旅顺。此除了几片鱼帆。可从未闹过。

日都有数千人在路上行走。这也是被来地法。