公元前九世纪，亚尼亚境内建立了隶制的乌拉杜国。公元前六世纪，阿凯米尼得王朝和琉古王朝统治亚尼亚，建立大亚尼亚国。公元前一世纪，希腊化的亚尼亚一度大，但很快被罗击败，国势衰落，成为罗世界与波斯世界之间的缓冲国，公元一世纪起，至公元七世纪止的罗一安息，拜占廷一萨珊波斯漫长争霸战中的重要争夺对蕤

和大多数人的印象相反，世界上第一个基督教国家并不是它发源地的犹太国，亦不是君士坦丁治下的罗帝国，尽他承认基督教的“米兰敕令”非常有名，而是名不见经传的亚尼亚。

一方面西欧的宗教狂者们认为已经夺回了圣城耶路撒冷，就不再源源不断的前来；一方面十字军势力当中又缺少了一个战斗力最的分，已经加以列王国的圣殿骑士团。

和以前对伊斯兰教徒作战不同，他们面对的敌人更加广泛，使用火的汉军、同样是重装骑士的以列王国、以及游牧骑兵为主的联合酋长国，而他们的力量则有相对的削弱：

“白痴”亚尼亚国王莱瓮三世低声骂了句。

亨利二世表同情：“听说之前这家伙到亚尼亚去过？天呐，您是怎么从这个疯的唠叨下幸存的？”

随着教廷的敕令到来，这安宁的气氛被断然打破，局势又趋于张。

亨利二世的殿里济济一堂小亚尼亚国王莱瓮三世、安条克亲王齐利雅德斯、的黎波里女伯爵西娅、条顿骑士团总团长博克哈德冯施瓦登，医院骑士团总团长琼德维利尔斯“几乎所有十字军势力都能在这里找到他们的首脑人。

耶路撒冷楚风曾经住过的行，如今又换了主人，耶路撒冷王国的亨利二世住了来，拜楚风之赐，他的王国终于名符其实了在过去的相当长一段时间，所谓的耶路撒冷王国并不占有这座城市，他们被木留克赶走了，只能待在阿卡德城堡，天气良好时说不定可以远眺圣城，实在丧气得很，是楚风把耶路撒冷还给教廷，亨利二世才摆脱了尴尬的境。

博克哈德冯施瓦登，虔诚的德意志条顿骑士，似乎战争总能令他像打了血似的兴奋，挥舞着德国大剑不停的咆哮：“杀光异端，这些东方来的不信神的家伙，鬼的后裔，洪一样涌来的黄祸！条顿骑士已经好了准备，只要开战，就给他们重重一击！”

他并不会为此对大汉皇帝恩德，但他也绝不希望再一次从耶路撒冷被人赶去。

公元四世纪初亚尼亚就接受基督教，成为世界上第一个基督教国家

甚至最近得知大汉与教廷恶，还有一说法在阿拉伯人当中传。那就是依靠大汉来对付十字军一很多十字军层怀疑这说法来自老狐狸哈辛那方面。

那么打着十字旗的各方势力就不得不决断，究竟是旗帜鲜明的站在教廷一边，和大汉对着，还是首鼠两端拖下去，或者脆反过来倒向新的世界征服者？

价廉的竞争者挡在欧洲市场之外，再多钱都是可以接受川，少，比音争失败后破产要好得”

古老的街上，全副武装的十字军骑士张的巡逻着，几大军营内，骑士侍从们小心的刷洗战、磨快刀枪，尽心竭力的着战斗准备，而骑士们则挥动长枪，或者骑排成整齐的队列练习列队冲锋，行着张的战斗练。

所以十字军骑士们不得不为即将到来的战斗好准备，他们在牧师主持下行着战前弥撒，亲吻着圣像，如果运气不好的话，也许这就是临终弥撒了。

中东，耶路撒冷，这座城市名字意为“和平之城”但事与愿违，在几千年的历史中它往往成为战争争夺的关键，一次又一次的被战火焚烧。

原本因为大汉帝国与教廷的合作关系。自十字军东征以来耶路撒冷第一次没有伴随着冲突的双方势力，无论驻守它的十字军武装，还是周围的以刨小王国和联合酋长国，都保持着相对友好的关系。

面对教廷和大汉帝国的争端，十字军势力在了非常微妙的境地：一方面远征军主力去了小亚细亚，他们就于大汉的侧腹位置，起到了举足轻重的作用，奉教皇号令无疑会令大汉掣肘；

几百年积累的仇恨总是比一两年的。十字军也曾希望阿拉伯穆斯林能把仇恨转移到大汉帝国，但他们非常无奈的发现，自己简直就是开了最技能等级的群嘲，阿拉伯人对十字军的仇恨总比对大汉。

公元七世纪起，亚尼亚被阿拉伯帝国吞并，血火传教的圣战者在那里行了非常可怕的大规模屠杀，但因为

莱瓮三世穿红桃心纹饰的国王长袍，是个须发白的半老，他统治着亚尼亚。

另一方面，中东十字军势力本又于大汉力量的包围之下，大汉帝国的三个藩属国，联合酋长国、以列王国和尔苏丹国把他们包夹起来。并且受到中东地区的主民族阿拉伯人的仇视。