但现在，中东已逐渐平复，大汉构建的动态稳定政治架构即将成型。反而是小亚细亚半岛安拉托利亚原上的尔突厥罗姆苏丹国了来和大汉作对，那么为了军小亚细亚，就必须保证中东不致大。必须保证罗教廷不会手小亚细亚，就得用圣城耶路撒冷，稳住罗教廷的那群狂信徒。楚风嘉许的：“文老大人说的有理，圣城耶路撒冷，对我们而言只是地中海东岸内6距离海岸线百十里、毫无战略价值的一座较大城市。在罗教廷却是他们即使付无数生命也誓要夺回的圣城，把这座城市还给教廷，对我们有百利而无一害

楚风闻言，此一时彼一时，当初因为事涉教权和王权的斗争。罗教廷若要免除汉商的什一税。西欧各国国王必然会在其他方面加重汉商的税赋，到来使汉商的关税优势变得名存实亡，所以他就没把耶路撒冷给教廷，并且把耶路撒冷和地中海沿岸之间的土地给了犹太人，在这片应许之地上建立了新以列王国。

文天祥对亚伯拉罕的印象很不错，他想了想，提醒楚风：“吾皇圣明。然则犹太人与阿拉伯人世仇。以列国既助我大汉对抗伊斯兰圣战者，我们再扶植哈辛，是否、是否有言而无信的嫌疑？陛下须知，一国之君金玉言，断不可朝令夕改。自毁声誉的。”

所以，很多时候藩属统治者的的个还不如普通的大汉公民，譬如新以列王国的开国之君、犹太人的复国英雄亚伯拉罕，当初若不是因为犹太教义对“应许之地。的执着，以及犹太民族复国的烈愿望，他对放弃大汉公民份任新以列任国王的提议，只怕还要犹豫再

侯德富和陈宴中大笑着联袂而，刚才那番话正是陈宜中所说，只

如果说耶路撒冷是罗教廷那群狂信徒的，那大汉把耶路撒冷送还给他们，圣城却在大汉势力四面环抱之下，就真正住教廷的卵啦！

谁说咱们的文大人只知礼义纲常？当年以右承相、都督诸路军事开府兴国，颇为知兵，之前在临安奉谢太后命使伯颜军中，又是始终保持尚气节的外大使，现在既然有心追随皇帝，在楚风边匡正朝纲，他又抱着最近几年的邸报、军队的战报，以及随军人员写的《西域见闻录》、《远征异域记》之类的研究，果然今日一施展，就语惊四座，令人刮目相看。

文天祥闻言愕然，朝堂之上更是一阵动。

经由李鹤轩解释，文天样立刻就明白自己混淆了两官制，老大人当真风亮节，当即承认误解：

谁都知这位老大人是故宋状元、儒门宗师，当年三句话不离礼义纲常，可从来没有听说过他还对中东地区了如指掌啊？

楚风只是笑而不语，李鹤轩正待回答，往大殿侧门那边看了看，立玄闭上了嘴。

或许因为敌人的敌人是朋友。犹太人和尖汉同样被伊斯兰世界仇视。目前又是大汉的藩属，双边关系良好；或许因为过去在华番商之中。犹太人表现得弱善良，一般的汉官对他们印象颇好，甚至于在全世界都保持固有民族认同、决不被同化的犹太人，只在华夏成功了中华的怀抱开封蓝帽回回。

文天祥这番话说下来，行朝之上的人们登时像不认识似的盯着他，李鹤轩把老大人上下打量，萧平挤眉，法本呵呵笑着挠自己光，陈吊那两颗鼓睛几乎挤了眶，陈淑祯和里木淖尔也在窃窃私语。

是被视同普通番民的，假如海都无故杀死一名大汉公民，卜讲哪怕个月薪二百大方的小幕察就有权津捕他”而瞥山司就有权判他的死刑。

“李大人说的是，这两官制完全风不相及，册封之官随意一儿无伤大雅；可老臣还记得邸报曾说，吾皇将“应许之地。许给了以列国，并要他们站在前台抵挡伊斯兰世界的攻，现在要是转而扶植哈辛，犹太人会不会认为我们抛弃了他们，从而心怀怨望？老臣还记的那以列国的军队，乃是过去的圣殿骑士团，他们和罗教廷渊源颇，而我们至今还没有将耶路撒冷给罗教廷

“至于以列国那群犹太人嘛。我想他们在前一段时间吃了不少苦。现在应该能够理解我们的良苦用心…楚风微笑着对文天祥。

陈淑祯手指墙上挂着的大幅地图，笑容如般灿烂：“耶路撒冷在内6，前不着村后不着店的，罗教廷的海上补给线受咱们地中海舰队辖制，6路又得通过咱们藩属以列国的地盘，重回圣城他们总得派人驻守吧，而且如此荣耀的事情。那些贵族和锐十字军还不打破来抢？到时候，他们可就成了孙猴，不如来佛的掌心了！”

看到众人的反应，文天祥清瘦而翼钦的脸上多了几分自得的笑意。

呢！

一个文天祥非常熟悉的耸音从侧门那边传来：“老大人执着了！须知陛下并没有将整个中东许给以列，咱们未尝不可在阿拉伯人内扶植一个亲汉的势力。”