（个人喜好，喜佛家的朋友，可以忽略我的言论，不过我觉得佛法历经这些年已经变味，过于规矩与教条，这反而是一禁锢…心若有有佛，随都是修行，剃度、山、袈裟、念珠、打坐…不过都是束缚的形式主义罢了…）

神佛之论，叶宇向来只是看作一学术、一思想教化众生，毕竟那些虚无缥缈的境界没有人验过，真伪与否谁也说不清楚不明。

因为从某意义上来说，叶宇的本心很排斥佛教。

…

改教教义使其变的平民化大众化！使其教教义有侵略，就像十字军东征一样，不信教的都是异端分，会下地府十八层地狱受苦。

大不敬！实在是荒唐！

所以叶宇决定将教立为国教，当然，教教义中的消极思想，将来需要有所改动！

但即便如此，叶宇还就真的了，不仅了而且十分彻底，不仅在天下人面前数例了徽钦二帝的罪行，而且还要将残垣断的皇陵，作为勿忘国耻的永久纪念地！

因为在封建礼教的思想禁锢下，皇帝那就是天命之，天即便是犯了错，百姓们首先想到的是佞之臣了谗言，与天本没有任何的关联的。

也正是因为这样，叶宇的这另类言行，才会让他们动得一塌糊涂！

佛门大兴，不止会使人变成两脚羊消磨意志，男的勘破红尘和尚，女的月·经不调了山中尼姑，加上佛门戒条那么多，若是整个国家都勘破红尘无无求，岂不是要亡国灭？

甚至因为此事，赵氏众多元老宗亲纷纷前往中请愿，想要以此让叶宇能够收回成命。

在迁都汴京不久，叶宇特意颁布旨意，赐封全真教掌教真人丘机为国师，并将终南山划给了全真教以作场！

这几年全真教或明或暗都帮助不少，但是远没有济公给予叶宇的帮助大，但是即便是这样，叶宇却没有想过去扶植佛教。

如此一来，何愁不兴！？

同时将教的戒条尺度放宽，完全纳基督教的平民化，可以娶妻生喝酒吃，也可以经营产业仕为官！

叶宇此次不仅打压一些本该打压的人，也是一举赚够了天下民心，可谓是一举双得名利双收！

是形式主义的愚孝，但当下真的是一等同律法的桎梏枷锁。

历史上信奉佛教的国家，不是积弱灭亡就是穷困潦倒，叶宇可不想自己幸苦打下的江山，成为没有攻击的‘圣人’国度！

而且自古皇帝都善于遮丑，这一嗜好就是唐太宗李世民也不能避免，否则他也不会涂改历史与翻阅起居录了！

此举既是圆了恩师王重的遗愿，也是为了答谢全真教曾经在西北战场，以及北伐事业上的多番襄助之恩！

然而他们越是威施压就越会遭致帝王的不满，更不用说是叶宇这乾纲独断的人。所以不仅没能劝服叶宇收回成命，反而有不少赵氏宗亲因此而住了刑大牢！

这是赵氏宗亲所有人的同一心声，宗正寺不止一次的上奏谏，但是换来的却是一概驳回！

思想的自由，难以评论佛之间的对与错，但显然家思想暗治国之，对于政权的稳固有着一定积极作用！

自古便有‘佛门大兴，则灭国’一说，佛门不事生产，占地占田坐吃山空，若是佛门兴起的话，圈地的恶劣情况，以及所谓的超脱思想，就会衍生无数民生问题！

满朝文武对于叶宇此举是颇有微词，但是对于天下的百姓以及文人来说，却是将叶宇直接上升了尧舜一般的度。