第729章 黎大隐的儿子们

为了弘扬dao家文化，叶宇特意下诏丘chu1机组织权威人士，研讨编撰合理地dao家经义。

虽然在这期间引起了不小争议，但是奈何不住皇权至上，最后这些各方dao门的支liu派系，只得以全真dao为首，臣服于煌煌天恩之下！

因为所有人都明白，任何的宗教派系要向立足于世，没有了皇权的维持与协助，一切都不过是梦幻泡影。

既然被列为国教，自然不能一切置shen事外大dao无为，一定要为朝廷zuo事儿，这是叶宇将推崇dao教主要用意之一。

宗教思想，是一柄双刃剑。

用之妥当，会利国利民巩固社稷，；用之不当，就是妖言邪教蛊惑人心！

若论以科举入仕的儒学，究其本质就是宗教的一zhong载ti，当年chun秋诸子百家争鸣之时，各方liu派是层chu不穷难有一统。

自‘罢黜百家独尊儒术’后，儒术就成了一个朝廷的国教载ti，liu传至今已经彻底rong入了王朝的血ye里。

叶宇让丘chu1机住持修撰dao家经义，一则是为了将全真教的教众彻底消化掉，无形之中消解这个民间势力的隐患。

再则就是希望通过他的努力，将本土dao教发扬光大的同时，也能将dao家思想rong入到朝野之中，达到与儒学分ting抗争的效果。

一zhongliu派说不上好坏优劣，但是任由儒家一家独大，却并非是一件好事情。

凭借一个人的力量，很难改变一个王朝的chaoliu轨迹，想要实现后世的各行各业蓬bo发展，那么首先要打破的就是儒家这zhong独大局面。

儒术，对于读书人入仕，对于文化学术的诞生与发扬，有着不可磨灭的功勋。但是对于一个民族的进步以及发展，已然凸显了儒学的单一局限xing。

所以叶宇首当其冲想到的是dao家，以后还会有法家、兵家、墨家等等并列其中，最终达到百hua齐放的格局。

对于叶宇shen谋远虑的心思，丘chu1机自然是无从得知，但是对于叶宇的诏命，丘chu1机与大师兄ma钰是丝毫不敢怠慢。

在研讨撰写经义秘箓中，不仅删减了许多生涩难懂的玄奥妙语，还极力阐述维护皇权入仕中心思想。

丘chu1机虽然shen受叶宇qi重，但行事均是谨小慎微不敢有丝毫逾越，所作所为都是围绕拥护皇权为准则。

因为他知dao，皇权能够扶持dao教，一样可以瞬间遭受灭ding之灾。

历史上的佛教远比本土dao教昌盛，但是即便如此，佛教曾经也遭受‘三武一宗’的四次灭佛事件！

佛教最兴盛的时候，是在南北朝时期和中唐、晚唐时期。

起初佛教极度疯狂，贪奢yin·yu，大肆宣传割rou饲鹰、铁钩挂ti、剥pi书经、烧shen供佛等残忍行为。

当时人们对佛教极端狂热，甚至有人当着大众面前割取自己shen上的rou去喂鸟，遍tiliu血却颜se不变。

又有僧人自以铁钩挂ti，燃点千灯，一日一夜，端坐不动。在这样的狂热下，当时的僧尼dao众、庙宇寺院可谓是雨后chun笋般蓬bo林立。

然而盛极必反，佛教的发展导致势力极度膨胀，同时也给寺庙和僧人带来ju大的经济利益，加上佛教寺