孙不二是全真七之中唯一的女，乃是大师兄丹钰之妻，她这番言论是在替王一解围，同时也是借着这个话题阐述自己的观。

这当然是家典籍《老化胡经》中的论述与观，但一直被教众人所信奉！

尚且不论这两教的起源谁先谁后，但是这说话成了佛双方争执源所在，已然是个延续千年的事实。

因为空寂禅师若要反驳孙不二的论，那么就要否定“生一…生万”这个依据。而这个依据若是否定，也就说明他之前反驳王一是不合理的。

的徒弟，如此便也间接说明了教早于佛教。

空寂禅师轻捻佛珠慈眉善目，轻言笑语之间就将王一驳得是语难言。

因为家典籍《德经》中曾曰：生一、一生二、二生三、三生万，而空寂禅师也正是以家的名句典故予以反击。

乃万法之始，那么佛法自然而言就位居在后，这个论运用极妙，有借力打力的意思。

在王一败退之后，清净散人孙不二灵机一动，便开：“生一、一生二、二生三、三生万，故此生万，虽居于混沌之后，但却生于万法之始！”

“阿弥陀佛，有混成，为何此本是混沌？若本称之为混沌，那么在开天之初，已然自成唯一。便不是‘’所生，真人说此言，岂不稽疑？”

如今孙不二借题发挥，事情可就真的十分难办了！

首阵已然败下，这是师不利的节奏，全真第五玉王一，掸了掸拂尘郑重：“有混成，先天地生，吾不知其名，字之曰！”

空寂禅师显然对于孙不二的借题发挥很是愕然，方才他就是以‘生一’这个理由，反驳了王一的主观论。

这是一个退维谷的死胡同，钰与丘机等人听了孙不二的这个论，顿时个个面松弛了不少。

所以这一次空寂禅师可谓是有备而来，从本上引经据典驳斥全真人。

完颜允中见空寂禅师面难，他的心中却是一沉，他虽然此刻有些担忧，但也知自己帮不上忙，故而也只有静静地坐在一旁。

生一，然而混沌之初本就唯一，又何来之所生？

“呃…”完颜允中也是饱读佛经书之人，对于方才空寂所面临的死胡同他也暗自担忧，如今空寂禅师独辟蹊径以善恶质疑孙不二的论，既达到了不推翻之前论据的同时，也让孙不二难以回应。

沉思片刻的空寂禅师，随后抬起双目，念佛偈：“阿弥陀佛，若是有知，则惟生于善，何故亦生于恶…”

所以王一方才的那句话，彻底被空寂禅师打了脸，这个脸不仅打得响亮，而且还暗讽王一法不够，竟然说自相矛盾的话来。

阐述‘’育天地之始，显然是早在佛教之前！

王一此言虽然玄奥，但是其本意思是在说，有一混沌而成，乃是天地所生，不知其名，用字表达是为“”