事实上，董志塬是同治年间西北回民起义的一个大战场，也是哲合忍耶外围的最后一屏障。董志塬相当久地保卫了哲合忍耶地区，现在到哲合忍耶上阵了。

也有些老人认为，金积一带哲合忍耶的主要圣徒墓——太爷和四月八太爷拱北，是清军前路上的要冲。撤应伏老人回忆：“公家方针是：占住青龙，拆了洪乐府，打开金

哲合忍耶至今有这历史主角的幻觉。也许，百年里过分的受迫害史和明心祖以来他们拥有的过重的神财富，使得哲合忍耶在思想和格上，都有一丝近乎病态的刚。同治年回民三大英雄中，白彦虎打遍了西北五省，最决也最为清朝仇恨，最后打了国境使苏联生息了一支回民。但哲合忍耶却不认为白彦虎是主角。杜文秀凭仗大理南北天险，复活了古时的大理国传统，如同太平天国一样，创造了“达鲁·伊斯俩目”——伊斯兰教区域，事业也比金积堡大得多，但哲合忍耶仍然认为自己才是同治战争的主角。

在此之前，金积堡一线时战时和，战事一直没有真正停止。从同治元年到四年，金积堡对清军形成优势；四年至八年对峙僵局由董志塬的陷落而结束。同治八年，清军在左宗棠指挥下，分三路向金积堡合围。

据金积附近大阿訇杨怀真回忆录描述：仗，大约分三步打：第一阶段，清军由南线而来，经泉攻金积堡，被哲合忍耶截击于家沙窝，三年时光里回民占着上风。第二步，清朝公家从金积西南兵，占黄河东岸，在红柳沟一带摆战场，由传说中的魏脸为将。魏脸，也许就是清朝文牍中的魏光焘，老百姓都说他被回民军打死在红柳沟的山上。红柳沟山梁上，魏营的土垣废墟沿山迤逦，至今清晰可认。第三次，清军从金积堡东北新界堡攻，百姓们说，清军用的是“机关炮弹”大约是左宗棠使用四百万两外债采办的欧洲新式军火之一。

第07章为着牺牲

这意识如果仅仅是对于同治年的一观，那它不过是骄傲自大而已。关键在于哲合忍耶总是这样地看待自己和准备承当。那么，这意识就不仅是理解金积堡战事的关键，而且是认识哲合忍耶的关键。

杨怀真阿訇回忆：“机关炮弹像乌鸦一样飞来，然后缓缓落下，打在地上过一会儿才能爆炸。我阿爷一手提着桶，看见炮弹飞来就跑上前去，把沏在那炮弹上。那炮弹便炸不开了。后来，阿爷沏炮弹时，沏灭了一个另一个炸开，炸伤了右。就搭一个草棚，养着伤抵抗。后来，整个新界堡树都被剥光，野菜也再挖不到。饿得受不住时，就用手捋些蒿麻籽吃。就这样，在一场搏战里，我阿爷被一个公家兵刺中，枪尖扎了咙。牺牲前嘴里正嚼着蒿麻籽，里着血和绿。”

内却魅力无比的束海达依——殉教之路。

同治年血腥的屠杀早久消逝了，虽然在金积北门外不远的莲渠畔，一堆白骨仍然醒目。我一连两年都在斋月来到洪乐府清真寺，但是朴实的农民不擅描绘和回忆。

这就是哲合忍耶的思维方式。

有一些名的传说，有一些混的传说，听久了只能获得一印象，而不能获得事情的经过。

在下文中，我不想自讨苦吃地照抄汉文文牍，去叙述那场逐堡逐寨的战役细节——总之，金积堡在死守。

金积堡一带是著名的黄河古区，所谓“天下黄河富宁夏”指的正是此地。稻田之间，密密的堡寨布满平原——哲合忍耶及各路回民义军与政府军的决战，主要就是攻打与死守这些堡墙厚的村寨。间或有野战，多在铁不的首山上。

冲了董志塬的陕西回民，在后来赫赫有名的英雄白彦虎和他的乡亲战友率领下，了金积堡周边的哲合忍耶教区——注视着褴褛血污的陕西人，扛鸟枪的哲合忍耶在堡墙上想：嘿，帮忙的来了，这一回把狗日的公家打。

决战近了，换句话说，殉教的束海达依之路的光芒近了。宁夏川十数万人已经等待太久。自从平凉太爷把希望寄托给这条泛白碱的银大川以来，川里人证明自己不愧于苏四十三阿訇率领的撒拉循化人和张文庆、田五阿訇率领的陇东石峰堡人的考试已经开场。天堂之门已经近了，天堂的光芒正在一片黄尘中闪烁。牺牲是最的事情，牺牲之是天堂的唯一路。前辈人早巳解释得简单明瞭：这正得来不易，这是祖太爷特意为哲合忍耶讨求来的，个人称作“舍西德”教门称作“束海达依”这条路是我们哲合忍耶的特权，其它各门各派各民各族都没有上这条路的缘分。川里人等待得实在已经太久，陕西人败下来了，正戏要唱开了，金积堡永垂不朽的时刻，就要来临了。