“京”族之

依据不好找，除了当地老百姓把tiao地戏叫作tiao神之外，康熙年间编的《贵州通志》上，有一幅“土人tiao鬼图”其画面和现在的地戏表演十分相似。

是不是据此就可以说，古人还把地戏叫作tiao鬼哩。我必须把这一片乡土挖得更shen一些。

颇有兴味地去安顺看地戏时，我已经gan觉到了，演地戏的那些个村落，都叫屯或是堡，也有叫哨或是关的。很少叫寨子。在贵州cha队多年，我早就了解，小至贵州一个省，大至云、贵、川诸省，村子大多数被称为寨子。唯独这一带，为什么偏偏要叫屯堡呢？原先存在心底关于“京”族的疑惑，重新浮上心tou。

80年代中期，省里面让我牵tou，写一个描写贵州政治、经济、文化、民族的长纪录片脚本。到安顺的时候，我们一tou扎进了一个一个叫作屯、叫作堡、叫作哨的村子，连续几天，约谈了很多文化人士和乡间老人，终于揭开了所谓的“京”族之谜。

当地这些穿着富有特se服饰的农民，并不是少数民族，而是汉族。只不过他们是远方迁来的汉族。和我们jiao谈时，他们中不少人指着我说，我们的祖先其实和你一样，也是从江南一带来的。

追溯历史，则要讲到六百年前了。朱元璋在刘伯温、徐达等文武大臣辅佐之下，打走了元顺帝，建立了大明王朝，却不料元朝还有一个梁王盘踞在云南。自恃天高皇帝远，你朱元璋奈何我不得，不服他的guan，把他派去的官员一个个都杀了。气得朱皇帝亲自bu署征云南，派chu了以傅友德大将军为首的三十万征南大军，一路沿江西、湖南、贵州杀将过来。

这一段历史，在贵州、云南的很多地名上也留下了痕迹。诸如“镇远”“贵定”“清镇”“普定”“普安”“镇宁”“威宁”“宣威”等等，包括“安顺”这一地名，也充分显示了三十万大军过chu1，威风八面，一路镇压敢于反对者“诸蛮”纷纷望风而降的史实。

我在贵州二十余年，始终不能明白，安顺这地方，明明地chu1贵州的中bu，为什么总要被称作“黔之腹、滇之hou”？原来chuchu1也在这段历史，朱元璋认为，安顺这一带，是进军云南的“襟hou”之地，十分重要。

云南被傅友德平定，那个梁王是被杀了，可云贵高原毕竟是山也遥远，水也遥远，路途更是十分地遥远啊。胜利了的军队一撤回来，又冒chu了一个什么王，或者就是当地的土司，不服明朝guan了，怎么办呢？如何统治这块土地呢，苦思冥想，朱皇帝命令傅友德的三十万远征军沿着jiao通要dao，就地驻守下来，封官许爵，稳定云贵。军队不打仗了，仍然要吃饭。于是就让驻守下来的军队设立军屯，垦荒zhong粮，解决吃饭问题。

光是吃饭还不够。军人也要成家立业，也要过太平生活，生儿育女，于是乎，这些屯军的地方。渐渐地就变成了一个个叫作屯、叫作堡、叫作哨或是关的村寨。有了军屯，随之chu现了商屯、民屯。三十万征南军人，来自当时的江苏、浙江、还有朱皇帝的原籍安徽以及江西等地。他们的后裔，经历了几百年的沧桑，很多东西可能都已经有了变化。惟独穿着的服饰，一代一代liu传下来，还保留着明朝的se彩和特点；惟独一些人家里的家谱，一代一代还在书写着自古而来的演变。并且显示chu相