第十六章谜题

听到她的话，我们都赶了过去，就写在dongbi上，那上面的字有些歪歪扭扭的，应该是汉字，但是这zhong汉字的形势我并未见过，之前那年轻人看到以后dao：“应该是篆文的一zhong，但和一般的篆文不同，我也认不chu来。”

倒是墨穷薪摸索了一阵之后dao：“这是dao教的篆字，而且不止是一zhong，是很多zhong字ti的一个重合，要看懂我还需要一阵子。”墨穷薪说完就仔细的在墙前面思考。

王翊看到以后，有些微讶dao：“这居然有云篆，雷篆，龙篆，凤篆还有几zhong我都不认识，是谁在这里用这么多的篆字写成这些内容这到底是要干什么”

我想了想问王翊dao：“会不会也是某zhong符阵写在这里是要封镇什么所以才会用这么多的篆字构成”

王翊摇了摇toudao：“这些篆字，都是dao教祖师gen据天地自然的形象，而造chu的字，本就是为了镇敕鬼神之用，但是每一zhong篆字，都会有其ti系，随意cha在一起并没有好chu1，甚至不能成文，就失去了效用，更何况在这里有佛祖真shen舍利布成的曼陀罗在，gen本就不用再去弄chu其他的法阵来，如果真有连佛祖舍利布置的曼陀罗都震慑不住的邪wu，那最差也得步chu合应天地的大阵，否则单单就这样写几个字，连辅助的作用都起不到。”

王翊这么一说，我也反应过来了，这些字连气都没有散发，再普通不过，没有灵气就是死wu，更何况这里如此鼎盛的佛家祥和之力，也不像是有什么邪wu的地方，即使有被这个佛祖真shen舍利布成的曼陀罗也足够镇压了。

我们现在也没有其他办法，只能默默的等着墨穷薪的翻译，那位姑娘之前听王翊说好像是信佛之人，不过我估计信仰也不够艰shen，见到佛祖真shen舍利了，好像也只是合十zuo了个礼，没觉得有太虔诚。

当然我听人说佛教讲四大皆空，六gen清静，若真是看破红尘了悟空xing之人，倒也不会太执着于某一样东西，但我觉得这姑娘肯定不是那zhong人，要真是那zhong存在，之前也就chu手了吧，而且也太年轻了。

不过自从见了江楚和之前的法缘大师之后，我现在也不敢随便下定论了，谁知dao是不是藏得shen的高人所谓真人不lou相嘛。

大概又等了一阵，才听到墨穷薪dao：“解chu来了，是十四个字”

说完墨穷薪指着那上面念chu声dao：“若非舍shen入泥犁，安得生心证菩提。”

王翊听了，苦笑dao：“这里的主人还真是有趣，用dao教秘传的法篆来写佛教的内容，难dao不能用梵文来写吗”

墨穷薪看了看淡淡的dao：“这里的主人应该是要把通路留给佛dao皆通之人，而且非得是博学之人，否则就很难通过，只是这几句话更像偈语，我也还没想到机关在哪里。”

墨穷薪说完，我还是提问了dao：“这句话是什么意思啊有人能给科普下吗”

没想到这一回，居然所有人都看着我，搞得我有点尴尬，像是只有我不懂一样，他们好像都听懂了，不过王翊还是温和的笑着给我解释dao：“楚兄弟，其实意思并不难理解，泥犁是梵语音译，意译就是地狱的意思，菩提也是梵语音译，也可以说是指成佛，整句的意思，大概有我不入地狱谁入地狱的大慈悲之意。”

王翊顿了顿看我疑惑未全消又继续dao：“在现代，其意思大bu分人应该都有所了解，但是在古代，信息不liu通，非是懂佛之人未必能理解，所以放在古代这就是以dao教的法篆之字来标梵语之音，这也是墨dao兄说的要jing1通三教之人才能解chu。”

王翊解释完，我算是理解了，但是疑问又来了，an照这里面的布置，之前的lun回境和幽冥dao都是人间或yin间，外面的天人路大致就是佛教所说的天人，当然更多是还是夹杂了民间的说法。

进来的时候，墨穷薪在门口也说过了，三dao门的意思有度人chu三界之意，也就是说这个亭子应该是代表chu了三界之后的净土，所以才会有佛像佛舍利在，那么地狱在哪还要我们回幽冥dao吗这有点说不通，前路走不下去了。

但是换个思路来想，如果菩提指我们要去的目的地，或者说是最he心的地方，那也就是说前路还要走过地狱，也就是说这里有地方到地狱里