第八十五章 理念相争以行齐

“ma云羁、niu云縻，言制四夷如niuma之受羁縻也。唐域万里，多由羁縻而得。也因羁縻开疆，才有武人揽政，外重内轻之患，兴也亡也，皆系于此。”

谢潜之子谢孚一句话提纲挈领，显chu不浅的史学造诣，却暴lou了旧党立场，别说范小石和唐玮，宇文柏这样的骑墙党都面lou不然之se。

yan见争论将起，王冲摆手dao：“有大利必有大害，论策从来都不是找万全之策，而是趋利避害，还是先听七郎dao来。”

鲜于萌朝谢孚呲呲牙，这才摆chu一副说书人模样，开始说起了羁縻州的百年之变。

所谓“羁縻”是一taoguan治蛮夷之地的ti系，羁縻州是政治层面的举措。即立土州县，授土官，不征赋税，只由土官贡纳（多是象征意义的特产）。土官世袭，由中央认可，由此实现对化外蛮夷的统治。

羁縻州就是小号的臣属国，只是土官所领地域太小，丁口太少，不成一国而已。而羁縻制除了羁縻州，还有以开榷场等经济手段，以财货确保羁縻州忠诚，又限制其发展，使其无威胁中央之力。

要说羁縻，就得从唐时说起，唐时设羁縻州多达八百五十六个，环抱中土，幅员何止万里。而到宋时，羁縻州只存于四川、荆湖和广南，也即是大宋腹地西南和南面，集中于成都府路、梓州路、夔州路和荆湖路、广南西路。

与唐朝继隋朝的基础不同，宋朝的底子先天不足，羁縻州就是继承唐朝遗留下来的东西。几乎不成ti系。很多羁縻州都只在图籍上空有其名，早已名存实亡。成了化外野地。还能维持羁縻制的羁縻州，也就是成都府路的黎州、雅州、茂州、威州。梓州路的戎州、泸州。夔州路的黔州、施州和渝州。广南西路的宜州、邕州。以及荆湖路北江和南江liu域一带。

这百多年来，宋朝在羁縻州上并没有大的举措，更没有作过全盘规划，多是因循守旧，以维持原状为目的。羁縻州与朝廷的关系大多淡漠，以致朝廷和民间将其与化外野地混为一谈，以某某州蛮来称呼这些蛮夷。便如yan下的泸州之luan，朝廷公文都直接以“晏州蛮”称呼。“羁縻之地但有变luan，朝廷从来都是一个字：打！打完了再抚…”

鲜于萌一番介绍后。再作此总结，大家都默然。这话似乎有些多余，如果把“夷”的范围限定为目前羁縻州所及的这些区域，这些蛮夷不guan怎么闹腾，都只是疥癣小患，当然就以打为先，自不会吃什么憋屈。

陈子文学识浅薄，话却很犀利：“契丹和党项都不算夷，那不是掩耳盗铃么？这羁縻也没见有变化。说来又有何用？”

问题又拐回华夷之辩了，不幸的是，北面的辽国，西北的西夏。都是ju文之国。有国法典章，有君臣礼仪，很难当作夷狄看。而且…都不是一个打字能解决的。跟辽国打得脑浆子都penchu来了，燕云之地还是争不回。只能谈和。西夏先是速打，不行改成缓打。再改速打，反反复复，打了几十年，依旧没见结果。

西夏势弱，还送了个称臣的名义台阶，与辽国则干脆是兄弟之bang。汉唐时除了自己，四面皆是夷狄，而本朝的环境却迥然不同。

范小石有限度地支持陈子文的观点：“党项该要算夷…”

鲜于萌dao：“我话还没说完呢，我叔公亲口说过，本朝羁縻有两变。其一是，唐时所遗羁縻州虽多名存实亡，可在横山、河湟、青唐，又是无名有实。由‘以夷制夷’、‘联蕃制夏’而来的蕃官、蕃兵，便是羁縻制的延伸。”

“其二，便是羁縻之地，乃至化外之地，这百多年来也不是一成不变的，算起来，共有三次大动。第一是仁宗朝时，平定侬智高之变后，以羁縻制析分其族…”

jing1于史学的谢孚点tou补充dao：“参唐