些，但光旋和域也会自然融合，对大成本身并没有什么影响。

《混沌经》大成时，三个光旋融合为本源光旋，三源位开出的域融合为本源域。修炼者未来成就的高低，主要是看其对本源光旋的操控能力，和本源域是否足够宽广，这两个条件主要是依靠中期的修炼得来的。

天地人三源位中，天源位掌冥域，大脑是其外相，主感悟。人们所说的悟性便来自于此，太古修炼者悟性的高低，由真灵光旋的强度决定，可经过修炼逐步提高。修真者则无法修炼真灵，只能以其天生的强度来决定悟性的高低。后来，修真者在此处养婴，所以天源位也被称为识海。

人源位掌心域，心脏是其外相，又称为神池。神池是人体气血交汇之处，主传承。魂魄合铸成神光旋之后，可化感悟为甘露，融入神池中的血脉。修炼者未启传承时，血脉称为慧根，可在神池中吸收甘露，化感悟为本能。开启传承后，血脉称为神苗，能不断吸收甘露自我净化升级，并且能把重要的感悟封存于血脉之中，传承给后人。

巫修理论认为，人的行为绝大多数出自于本能，包括思考方式、处理问题的习惯等等。世人常说心想，而非脑想，又有个性、秉性难移等说法，正是因为血脉的关系。后世的大多数修真者只知道有慧根的存在，却不太清楚慧根是何物、在何处。他们认为膻中穴是关乎生命的重要穴位，有时还能显现出一些神通，但其基本功能却很少有人知道。

地源位掌演域，外相即人的身体。身体主吐纳演化，主要作用是是交换和分配能量。修真者更注重其纳藏和疏导的功能，多以之为器，所以才有了丹田、奇经八脉、轮脉、先天、后天等说法。

经过刻血之术，闻睿的身体已经达到了“力与身合”的境界。如今，外人根本看不出他是一个修炼者，只会认为他的身体很好，浑身上下精力充沛、血气丰盈。只有交手时才会发现，他已经可以随意的调用一定的天地能量，动辄发雷霆一击。

半个月的枯修，闻睿的真灵光旋已经开始与松果体融合。一旦二者融合成功，他就达到了“灵与冥合”的境界。

随着修为的增长，闻睿锻神的效果也非常明显，三魂七魄已经由识海沉入初具规模的心域。一滴滴晶亮的甘露与湍流不息的血脉在神池中汇合交融。神池上方光芒隐隐、紫气蒸腾，勃勃生机中孕育着一个即将成型的神胎。

神胎由一个暗红色的小光旋和一个罩在它外面的墨紫色大光旋组成。光旋上方，七个乌亮的光点首尾相接，呈圆环状急旋。三个晶红色的光点以玄妙的弧度在圆环中循环穿梭，每穿梭一周，就有一滴深紫色的液珠凭空凝成。每当液珠滴落时，两色光旋就会稍稍融合一些，液珠则由光旋带动，在其中急转几圈之后，化为晶亮的甘露注入神池。

如此修炼下去，当闻睿魂魄合一、化入光旋时，就完成了锻神阶段的修炼。神光旋进入神池即凝元成功，达到了“神与心合”的境界。

灵与冥合、神与心合、力与身合。三个境界大成后，他的《混沌经》就修完了最艰难的中期阶段。此时，他能调用的天地能量，相当于修真者所说的虚境初期，但是感悟和境界却要高的多。因为巫修本身就与大道相合，所以不必经过练虚合道的过程，待三个光旋合为本源光旋、三个域合为本源域之后，《混沌经》即告大成。那时，他就达到了修真者所说的天仙境界，成了一名真正的巫修，可以开始修炼《合源真典》了。