子先慎乎德”出自于《大学》，讲的是君子治国与君子之德的关系。

在座的人自小进学学的皆是程朱所注的四书、五经，按理说这道题的解法自然该以程朱之学作解释，偏偏这天第一个发言的人对“德”的含义提出疑问。在程朱的讲义里对于德并没有作出具体的界定，什么属于德、什么才是德、德是否一成不变等等都没有明确的注解。如今忽然有人将这些问题提出来，并且口口声声地对程朱之学提出疑义，自然一石激起千层狼。

其他举子纷纷引经据典加以说明和举证，这样一来渐渐地由德的内涵与外延问题扯到程朱理学的心、性、理、道之说。

疑议一方的人数少，他们认为儒学无非是平实的孝悌忠信、出处进退、治国安邦等实实在在的学问，并无高深玄妙的性与天道之说，也不主张“用心于内”的心性修为；而后世的理学则恰恰相反，无论是程朱学派提倡的“主敬”、“渐悟”抑或是后世学派讲求的“主静”、“顿悟”都一味强调内省自修，侈谈心性理道，这显然是与孔门原始儒学背道而驰的。这一提法公然指摘宋学和今学之非，引起了在场大多数人的愤怒围攻。

疑议派人虽少，却言之有据，而且不肯屈服，双方争执起来不光言辞激烈，很快就有正统派学子情结失控挥拳相向。如今的场面早如一锅沸油，一有人动手不啻于往里面洒进一滴水，油锅顿时爆起来，凡是刚才为疑议派说过话的人立时成为攻击目标，数百人混战一团，全无平时儒雅知礼的风度。

四人旁听辩论，心中对于疑议派大是赞同，辩论的时候王亮甚至起而为之作过辩解，这时自然也成为攻击目标之一，另外三人遭到殃及，周围十几个情绪激动的学子挥着拳头冲他们一拥而上。

学问上的事以武力来解决，未免太过荒唐。别人做荒唐事，陶勋不愿随大流做这等斯文扫地的事，便欲踏前半步将三人护住。他的位置本稍靠后，就见眼前一晃，肖翔抢先一步挡在了最前面。

肖翔用蔑视的目光愤然指着冲上来的人喝道：“君子动口不动手，亏得你们还是满腹经纶的读书人，居然要做出无行的事来。”

他自是说得大义凛然，然而众人方自情绪激动，哪里听得进，冲得近的人挥动老拳就要砸到他鼻梁上。眼看就要鼻破血流挨一顿打，一阵大力从背心传来，他整个人不由自主地连退几步，险之又险地避开众人的拳头。

他正待要站稳再说话时，耳边听得陶勋道：“于飞兄，好汉不吃眼前亏，我等先暂避其锋芒吧。”也没管他答不答应，一股大力扯着他飞快地退却，很是巧妙地混入到混乱的人群里，三绕两绕后居然脱离了人群，来到角门边。

“于飞兄你太冲动了。”邓恽在旁道：“群情激动之下你同他们讲什么道理，要不是亭渊手脚快，我等几乎便要挨揍了。”

王亮道：“亭渊你好大的力气，一个人扯着我们三个人硬是挤出一条退路。”

“呵呵，小弟幼时曾得家中护院武师指点，练过三两天拳脚。”

“咦，你是莘莘学子，奈何去学那粗鄙武夫的本事？”肖翔语重心长地劝他道：“切勿以荒嬉误了学业、前程才好。”