华彩衣早已看，一声冷笑，说“天台、华严、法相、禅宗、密宗和净土宗，这六大宗派又可以分为三大系统，天台、华严、法相、禅宗，虽然奉释迦为神，但也重自修，其修行要诀不离心空二义，可以划为一个系统，其中天台、华严、法相又一向是大乘正统，禅宗因为不立文字，教外别传，被视为异数。密宗也是传自天竺，因为收婆罗门咒语而成，又称为真言宗，在雪域和漠北最兴，世之所言喇嘛教者就是，可以看着是一个系统。”

“至于净土宗，却又可以看着是一个系统，此宗主要是说，如果人相信阿弥陀佛，并不断念南无阿弥陀佛，死后便能往生西方极乐世界。南无阿弥陀佛天竺语中即皈依无限生命的觉者之意。大乘前几个宗派虽已把释迦牟尼奉为神明，但也说必须经过苦修才能得救，因此视净土宗为异端。禅宗六祖慧能曾说：东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自，不识心中净土，愿东顾西。然则净土宗易信易行，不须刻苦修行，只要开念诵南无阿弥陀佛，便能往生西方乐土，老少咸宜，何乐不为，异端渐成为正统。时至今日，天台、华严、法相三宗几近绝传，禅宗弟也念阿弥陀佛，可谓名存实亡，除了雪域密宗植厚，绵延不绝，今日神州，可谓只有净土一脉，便是禅宗，也已经禅净兼修，虽是遍地信徒庙宇，但都不过是中念佛，却不知修行真义，又有何用。”

华彩衣中闪过一丝奇怪的彩，淡淡的说“锥中，其锋自，虽然公极力掩饰自己，但公上暴来的问题实在是太多，却也由不得我们不重视。否则你以为轩主为什么会把你留下来，又让裴师每日给你送饭，这事情普通弟难不能么？”

她顿了顿，平复了一下自己的心情，接着说“这些人已是早就不被看着是修者了，可以略过不提，但当时避居世外的门派却也终究没有逃过天地元气渐薄的影响，像我素衣轩，便已有三百余年没有现过金丹级的修者，其他门派也大抵如此，实力大是减弱，而气宗传承的还素真诀，历来成就最者也不过是金丹期，对天地元气的依赖远不如心宗和剑宗来得，故而天地元气虽然减弱，所受影响却相对来说并不大，三宗宗主之间的实力开始迅速拉近，远不是之前相差好几个阶位的情况，而且气宗对资质的要求一直没有心宗和剑宗来得严格，故而弟众多，素衣轩内大分人倒是气宗弟，数量上的优势又弥补了质量上的不足，气宗逐渐开始可以和其余两宗抗衡，现在你明白了吧，至于其他的想必也用不着我说了。”

华彩衣住不说，庄周自然明白她意中所指，本来剑宗和心宗各有看法，但实力均衡，也就维持了一个比较稳定的局势，而现在气宗大起来了，自然也要有自己的看法，这样原本的平衡就被打破，需要经过一段时间的磨合才能重新形成一个比较稳定的平衡，而自己来的时机，却是比较凑巧，刚好是在这样一个关键时刻，还和钟毓秀这样一个关键人关系密切，也就难怪华彩衣如此在意自己的态度了。

庄周一惊，不知华彩衣为何会如此说，世间到是佛教信徒庙宇，却不知为何会说大乘佛教已经衰败，不由疑惑之。

庄周不由苦笑起来，虽然自己和钟毓秀有那关系，但说钟毓秀会对自己言听计从可就未必，他淡淡的说“我一直很奇怪，你似乎早就注意上我了，却不知是什么事情让你把目光放在我这个无名小卒上。”

听华彩衣如此说，素衣轩竟然早就注意到了自己，

他想起当日华彩衣飘然而至的情景，却觉得当日之事似乎并不像钟毓秀所说，素衣轩上下晚间多是静坐练功，少有人走动，华彩衣忽然现已是有些奇怪，竟然还来到自己那里就更奇怪，至于钟毓秀所说华彩衣是为裴雪裳而来，显然也是颇值得推敲，以华彩衣的地位要知裴雪裳的行踪想来也不是什么难事，当然不会不知裴雪裳早已经离开，如此说来，华彩衣当日现，分明是为自己而来，只是机缘巧合之下撞破了自己和钟毓秀之间的关系，情况发生变化，这才飘然而去。

庄周素衣轩以来一直困于名为柴房的别院，前后的也就只有裴雪裳、钟毓秀、钗儿和华彩衣四人，和裴雪裳之间本就算不上，只是一方倾诉些女儿家心思罢了，至于钗儿，却也是一问三不知的，他所得情报全靠钟毓秀，此刻和华彩衣所说一印照，庄周就觉得当日钟毓秀显然是在刻意误导自己，虽不知钟毓秀的图谋，却也让他大警惕。

快就能到达彼岸，因此将别派贬为小乘，其实两者之间，不过是大乘奉释迦为神，而小乘以释迦为人，且已涅盘而已，但世人只知叩拜泥雕木塑希图得救，却不知自救，因此之故，大乘佛教更得人心，昔唐玄奘取西经，便是取的大乘一脉，而后大乘佛教在中土大兴，计有天台、华严、法相、禅宗、密宗和净土宗六大宗派，大乘佛教因为自诩更容易到达彼岸，这才大兴，却不知后来自己也因为如此而败。”