不杀生的问题没有发言权。

二人又沉寂了，不尴尬，但也无话题再续，只是一起看着长天辽原。

不知过了多久，蝶儿从帐里出来，后面小德用稚嫩的声音叫道："阿姨再见！""小德德，再见！"蝶儿今天的心情也特别好。

"阿南！"帐篷前面一骑马飞奔而来，马上之人白裳猎猎，飒爽异常，正是水裳，"蓝河来了消息…"听着水裳叙说蓝河这一段变故，云镜南努力在蝶儿面前保持着镇静，但手指仍是微微颤抖。最后听到忆灵已回到蓝河城塞，这才松了一口气。

"啪！"云镜南回头一看，却是蝶儿手中的一根棒棒糖断为两折…那必是小德德刚才硬要送给"阿姨"的。

"你怎么了，蝶儿？"云镜南紧张地问道。

"没什么！"蝶儿看起来有些站不稳，"我有点不舒服，可能是生病了！""那我送你回站，呆会找两个大夫给你看看。"云镜南忙将蝶儿扶上马背。

水裳看着地上断为两截的棒棒糖，似乎还在想着蓝河之事，喃喃道："这年头，兵荒马乱的。天天都觉得晦气！"辽阔的草原，蓝天白云下，根本没有一点"晦气"的迹象。这种和平的景象至少会保持到冬雪消融。

***世元384年初，冬雪未融，厥奴大草原上银装素裹，牧群身上结着冰凌，牦牛用鼻子拱开积雪，寻觅着幸存的牧草。

冬季，牛羊圈养，绝大部分只能*储备的干草料。幸好今年的雪不甚大，牧群受灾并不严重。于是，这个冬季成为草原联盟的部民难得偷闲的一个冬季。

与料峭的寒风相比，一种新的标志性建筑成为冬日下的火堆。

纯白色的帐篷，顶上正中帐梁超出普通帐篷三米有余，上面束着一把五彩缎带，迎风乱舞。帐里帐外，无论是冬雪飘飘，还是寒风刺骨，总有百十人拥在帐里帐外。在阿南要塞的那顶大五彩帐，更是常聚有千余人。

这便是亚里马罗国僧侣一沙在厥奴草原创建的五彩佛帐。

包括德德在内，跟随一沙的专职僧侣已经达到三百余人。和德德一样，这些人大多是退伍军人和年迈的牧民。

在五彩佛帐设立之前，部民们聚集的唯一机会便是部落会议和联盟会议。部落会议大多带有一点强制性，或是因为部中发生大事，或是迫于首领的威压。

而五彩佛帐的讲经课、诵念课每日都开，部民参加也完全出于自愿。讲经课原来只由一沙讲授，主要是宣扬佛家理论，其中又以和平处世为主。后来，一沙为了更快地推广佛学，将几个得力弟子分散各处设点。

而诵念课其实就是文化课。草原上的语言众多，有文字的部落虽占少数，但也有十数种之多。一沙将兰顿语和王朝语结合进草原土语，创立通语，发音以兰顿、王朝语为主，而文字则以王朝文字为主。

几个地域之间的语言差别并不大，再加上牧民中会通语发音的占很大部分，会文字的本就少之又少。因此一沙的诵念课推广的很顺利。这一课也成为牧民主动吸引到五彩佛帐的主要理由。

水裳比较不配合一沙的宣佛行为，因为神族自有其根深蒂固的宗教信仰，她最常对云镜南说的句式就是："索娃山又设了顶佛帐，花费总共一百金币，从你私人下次的商队收入里扣。""扣吧！"云镜南才不会把一百金币看在眼里。五彩佛帐带来的好处，有些显而易见，有些看不到。