后记 二○○四，我的暴虎冯河

２00４年，我的生活由表及里发生着改观，甚至是突变、骤变：站在了人一生之中的转弯chu1，决定着将来的走向；曲终人散；liu离失所；我想要一次稍微像点样子的爱情吧；我想写一bu好看的小说吧；从十五岁开始住集ti宿舍，一直到现在，所以我还想有个自己的小房子吧…

从一个城市辗转到另外一个城市。从一zhong熟稔衍变到另外一zhong陌生。从一zhong挣扎陷入到另外一zhong束缚——什么对我来说都是崭新的，却也无望。我总是觉得自己在向过去诀别，于我来说，诀别意味着彻底成人，而我一直存有剧烈地挣扎和抗拒，保持对成人世界的敬畏，因着过多的人情世故让我手足无措。以及我所痛恨的虚伪。

是的。虚伪。

叙事的虚构是更好的生活真实。亚里士多德说。二○○四年，自欺欺人的我一直靠虚构的情节经营着自己惨淡的生活。疯了一样，写了两个长篇，它们都是如此糟糕，常常是在写完的那一刻，就让我再也不忍去目睹。

写完《隔着栅栏的爱情》的时候，刚刚送走了我的二十三岁，独自一人过了生日——我觉得有点孤单。钻进被子里，安稳地睡觉，那一夜，我没有zuo梦，很踏实，跟这么多同样在命运漩涡中挣扎、彷徨的“孩子们”（原谅我叫他们孩子）一起穿越了尘世的喧响与沉寂，抵达了生命的安宁之chu1，尽guan这并非就是mei好，却是一zhong劫后的温暖、幸福，能安安静静地生活，自此以后，无论生活jiao给我们什么，都学会去宽恕与容忍。

虽然这个小说被贴上了“爱情”的标签，但我觉得它chu1理的大ti上还是人的存在与选择的问题。——三千年前，ｈｅｒａｋｌｅｓ经历了青chun期saoluan后，过起了短暂的单shen生活。但他并不打算一直单shen下去，因为这是不完整的人生。人都有追求完mei的yu望，所以人才要有爱，个ti生命亦无力去面对虚无和孤单，所以也要有爱。爱是火焰，照亮漆漆无光的黑夜，温暖两颗不安chaoshi的心灵。爱是救赎。人需要爱就像需要空气一样必要。就是这一年夏天，ｈｅｒａｋｌｅｓ在大树下乘凉的时候，看到了向他走来的两个女人：卡吉娅和阿lei特。她们分别代表着邪恶（roushen的轻盈与灵魂的堕落）与mei好（roushen的沉重与灵魂的飞升）。于是，ｈｅｒａｋｌｅｓ陷入了迷惑…到底怎么选择呢？

这就是悖论吧。

个ti生命的存在状态如果看作是孤“岛”的话，那么需要用爱来拯救。可是，当爱chu现后，孤“岛”陷入了新的彷徨，到底何去何从呢？——生活里，我常有zhongzhong不切实际天ma行空的想法，它们充斥在我的脑袋里，日夜不肯安分，搅得我也不得安宁。我又偏偏是个极其笨拙的人，想不清楚事情的来龙去脉——人如果不肯为爱而活着，像ＺＹ常常劝告给我的意思，把一个人的生命热情投入到集ti或者一项伟大的事业上去，除此之外的dao路，就是无视生命的yu求，安然地接受偶然赋予的生命的欠缺。前者遮蔽了个ti的真实存在，后者更为残酷，要求人无yu无求。如果一个人不甘心这两zhong选择，他还有其他dao路可以走吗？