和尚听了冷笑：“这等看来居士的念一毫不差，只是生人造的天公有些不是。若把一副丑陋形骸付与居士，居士一不昧之灵，或者能于正果。所以古来之人常有瘌疾痫症，手折足翘，因受天刑而成仙。仙人也就是这理。居士只因赋形之时天公忒骄纵了些，就如父母一般，幼少之时唯恐损伤，恼壤情，不忍打他一下，骂他一句。儿大来，只说情是天地生成的，父母养就的，所以任意去为非作歹。犯下罪来受官府之鞭笞，遭朝廷之邢戳，方恨父母骄纵太过，至有今日。这副细异、骄纵情不是好祥瑞也。居士因你的相貌是第一个才就要去寻第一位佳人，无论佳人可得不可得，就使得了一位，只恐这一位佳人额角上不曾注写‘第一’的两个字。若再见了似

未央生摇：“弟所愿不是这二事。”

就对他：“贫僧自家以，来阅人多矣。那些愚夫愚妇不肯向善的固不足，就是走来参禅的学士，听法的宰官也都是些门外汉，能悟禅机的甚少。谁想居士竟有如此灵明，以此学禅不数年可登叁味。人生在世，易得者是形，难得者是资。易过者是时光，难过者是劫数。居士带了作佛的资来，不可走到鬼魅的路上去。何不趁此朝气未散之时，割除，遁空门。贫僧虽是俗骨凡胎，犹堪作他山之石。果能发此大愿，力注此大因果，百年后上可享于僧伽，下亦不至听命于罗刹。居士以为何如？”

未央生听了不觉目瞪呆，定了半晌，方才答：“师父真异人也！这两句私语是弟心上终日念的，师父竟像听见了一般，一就着着了。”

和尚：“这是第一句了。那第二句呢？”

未央生：“弟所愿者乃是自己力量得来的，不是妄想的事。不瞒师父说，弟读书的记，闻的悟，行文的笔，都是最上一。当今的名士不过是勉记诵，移东换西，几篇窗稿，刻一诗文，就要树帜词坛，纵横一世了。据弟看来那是假借，要真名士毕竟要读尽天下异书，尽天下奇士，游尽天下名山，然后退藏一室，着书立言传于后世。幸而挂名两榜，也替朝廷些事业，万一文福不齐老于墉下，亦不失为千古之人。故此弟心上有私语二句，要世间第一个才。”

未央生待开又复吞声不好说的意思。和尚：“第二句居士既然怕讲，待贫僧替说了吧。”

未央生：“弟归禅之念蓄之以久，将来少不得要归此法门。只是弟尚有二愿未酬，难于摆脱。如今年纪尚幼，且待回去毕了二事，安享数年。到那时然后来归依，未为晚也。”

和尚：“既不是这二事，但所愿毕竟是何事？”

未央生：“弟心上的事师父那里说得？”

和尚不慌不忙：“是要娶天下第一位佳人。”

和尚：“岂不闻人间私语天闻若雷乎？”

未央生：“师父若说得着，不但是菩萨又是神仙了，岂敢遁词推托？”

铛之中斋饭已熟，和尚就留他吃了晨斋。两个对坐谈禅，机锋甚和。原来未央生极聪明，凡叁教九之书无不览。这禅机里面别人千言万语参不透的，他只消和尚提一句就彻底了然。和尚心下暗想，好个有知识的男，只怪造赋形有错，为何把一副学佛的心一个作孽的相貌？我看他行容举止分明是个大鬼，若不把他收布袋中，将来必到钻逾墙，酿祸闺阃。天地间不知多少妇人受其荼毒。我今日见了这悖之人而不为众人弥，非慈悲之也。

未央生：“论起理来，情之言本不该对师父讲。今师父既猜着，弟不敢瞒师父说弟心尚浅，念方。从古以来‘佳人才’四个字再分不开，有了才定该有佳人作对，有了佳人定该有才成双。今弟的才华且不必说，就是相貌也不差。时常引镜自照，就是潘安、卫介生在今时，弟也不肯多让。天既生我为才，岂不生一个女相？如今世上若没有佳人则已，倘或有之，求佳耦者非弟而谁？故此弟年过二十尚未定亲，是不肯辜负才貌的意思。待弟回去觅着佳人成了偶，生一以继宗祧，那时节良愿已酬无复他想，不但自己回，亦当劝化室人同登彼岸。师父以为何如？”

和尚：“贫僧若说不着，情愿受罚。只是说着了，居士不要假推不是。”

和尚：“请问居士有哪二愿？莫非是要策名天府，下酬所学？立功异域，上报朝廷么？”