“风逐万里”舒梦还文武双全，襄助武皇承天打下江山，功勳彪炳。这首《走浦岭外作》的末两句，调不换纤舟京，以佩挂弓刀的蹀躞带与鞍件碰撞的脆响，凸显驰之快，亦不无怀忧劝谏的意思。

直到金貔朝首三代武皇提倡诗文，才渐渐洗去蛮风，恢复央土正俗。此宅小门面而雅，予人静谧之，又以甲垣奠基，推测建于青鹿、金貔两朝之。

舒梦还与武皇承天从相知相扶，到开国后的政见相左，最终君臣反目，两人一生的情谊变化充满戏剧，素为文人客所钟。更可能是武皇终未对这位“吾之龙骧”痛下杀手，只贬执夷，遣回北方守故，甚至许他封国自治，而非禁或放逐，让人打从心底盼望世间帝王皆能有情若此，而非“最是无情帝王家”吧？

邵家小儿不识个中真义，纵使默背了秘笈，耗费半生也练不到家，整个不不类的《离合剑》来，只能说是笑煞人也。以他习武练字超过七十年的毒辣手，这匾上的“不如归”三字只能是一人所书，天上地下、古往今来，再没有第二个人能写。…舒梦还。金貔朝开国功臣第一，封成骧公。笔锋震古铄今的舒梦还。

为古兴许价值连城，但审委实不合时人所好，能在越浦六大豪商中接连转手四家，终为慕容柔所得，令人匪夷所思。

“风逐万里”舒梦还！须知数百年来，学骧公者不知凡几，能临几可真的《太初赞》等名帖之人，历代皆有。但放大到磨盘尺寸，还能写得像法书里那般婉媚、形神俱备，犹有过之，除了书法造诣，亦须有绝的武功才能办得到。

相较于山的抢手，平夷山的山面便无这等价，险峻的山势连樵猎都不来，况乎辟地起屋？不想竟有这样一幢隐邸。宅依山而建，由檐瓦走势推断，乃由数座三间四耳加上门墙、俗称“一颗印”的南方院式鱼贯连成，一院接着一院，长蛇般一路蜿蜒迤逦。若以山字象徵山势，俯瞰便是个“屵”字，与越浦寻常民居、乃至大园林以墙圈地的形制皆不相同，黛瓦黯淡，白墙斑剥，看得年悠月久，饶经悉心呵护，亦难掩迟暮。

功封成骧公的舒梦还，正是承天初年、开风气之先的者之一，咸以为书法的成就远于诗文，其楷书瘦有神，研雅轻灵，人称“字里生金”又叫舒或骧公，后世临摹者众，自成一家。

墨痕略凹，乍看以为是炭炙，但保存墨宝一般不用此法，恐失手焚毁，殷横野微一寻思，意识到是运笔之人内力所至，柔的笔尖在木留下刮痕，难怪凹痕里丝丝缕缕，细到人力几不能凿，墨迹怕已直透木背，省下雕錾的工夫。比起建筑，能写百家的殷横野更擅书法“义光明指”便是他摹遍法书有得，才悟终南捷径，从而掌握此一绝学。

有趣的是：公孙氏一族虽以术数、训诂等实学着称，所开创的王朝却带起了诗词歌赋的行，经承天、辟疆、景运三代武皇大力奖，终王朝之世，书画诗赋等屡才人，久经积酝，而后才迎来了碧蟾朝的空前盛况。

朱鹭王朝九方氏兴于南，本是赢姓，乃自称上古驱逐亶父人的神鸟族后裔，得国后改姓“九方”取神鸟九凤的谐音，大量引南陵风，蔚为风尚，这“一颗印”的小巧院式亦是其一。

宝剑滩自是三川名胜，江畔的别墅园林，一路从平地盖上丘陵，如雨后笋般四散而，这地炒了几百年仍是长盛不衰，末了连远谷背望不见江面亦难幸免，反正都说是宝剑滩，买了颜面有光，也顾不上景致优劣了。

这份疑心，直到他小心翼翼踱至阶前，抬见檐下那方乌木匾才告烟散。题匾者无有落款，以瘦的端楷写着“不如归”三字，每字足有磨盘大小，料想远看必如《太初赞》、《卒塔婆寺弘法序》、《石经》等名帖般清丽灵动，秀媚多姿。

金貔王朝最初定都于执夷城，旧址在今日白城山西边不足百里，尚属峒州辖内，因祖龙江数度改，已不在漕运的航路上，但当年应是能经常往三川走动的距离。

殷横野对建筑颇有涉猎，见墙底砌有三四尺的石垣台基，却非寻常的方正砖构，而是如鳞甲般错落，偏又严丝合，比叠砖还密，宛若纹，乃朱鹭朝独有形制，原用于城墙工事，至青鹿朝中末叶朝廷解禁，始盛行于民间，赶上当时的崇古风。

升平，竟无王朝肇建、气象一新的架势，颇见靡靡。

拉近至此，只觉每一笔无不苍劲，意如镌，愤懑恍若刀劈剑斫，直要破匾而…回过神才发现指停在半空，咄咄书罢，然而意不能平。仔细一瞧，匾书非是镌刻，而是直接写在木上，表面只髹了层桐油防。