为此，他有意无意在众人面前夸赞灵音，说她若生为男儿，朕便传位予她，不必再看再等了，就是想让好事之徒借题发挥，教这把争位夺嫡的火烧到驸上。武登庸该要婉拒许婚的。以其慧，当知公主是裹着糖衣的毒药，会把众所矢之的武登遗民拖渊，终至万劫不复。但他办不到。打从相识的第一，武登庸便上了这名倾城倾国、心殊异的女，再难自。

但时年二十二的武登庸，纵能了解瞽僧的苦心，也不可能这样。“奉刀怀邑”的刀，从来就不是为了自己而练，他肩上扛着一族老弱的温饱安生，不能说放就放，明知末帝心智渐丧，倒行逆施，武登庸只能蒙捂耳，立于无昏君的丹墀之前，抵挡来自四面八方的暗箭明枪，与心中的挣扎苦苦拉锯着，不断质疑、苛责自己，刀之际却容不得半犹豫。

目标，确实守住，帝心就没有崩溃的危险。然而太过平淡的标的，譬如‘每天拉屎三回’之类，不足以激发潜能，所以我给自己定的目标是‘长胜不败’。

“大师怕一便看透了我之内患，才以‘不杀一人’的赌誓羁束，他不是让我少造杀孽，而是希望我终生不再动武，乃至退江湖，方能保住命。”

他半生都在为苍生谋福，节制望、严己宽人，以内圣外王自许，老天爷却报以无可救药的恶疮。善有善报，恶有恶报。既得恶报，岂不行恶？但远远还不够。

杨梅疮的痛苦提醒着老皇帝，以无日无之的脓血、溃烂，以及浇铜铸铁似的烧寒。末帝清楚自己的恶名是坐实了的，毕竟十年造孽，什么都遍了，再杀它个几万武登遗民，史册所书也不过就是“无昏君”四字，那有什么意思？

“武登庸原本完的帝心，至此初绽微瑕。三才之争乃是文斗，非于动手之际落败，盖因武登庸心气太，不容片尘，才使帝心受损。也是在凌云之后，他才切会到帝心的无穷后患，敛起过往的赌徒格，思考如何修补缺陷。

因为只要再多想分许，他便不了末帝的刀。与无昏君绑在一块，是武登庸最大的不幸，同时也是武登一族最后的生机。在“钩金首”的惨剧之后，任一个稍稍清醒的淡台家皇帝，都不会让这么危险的前朝帝族留存于天地间。

三才赌斗，论武学修为，大师与殷夫皆非我之敌手，然而境界相差不远，实无压胜二人之能。论到最后，众所周知，大师将我二人移了凌云，赢得这一局，我败得服心服。

但末帝一回召见他，浑红溃烂、须以薄纱缠面，其丑陋情状才不致吓坏人的皇帝眯起黄浊的翳瞳，上下打量青年，视线凉得像是一尾缠之蛇。

可以说在二十二岁以前，我确确实实据守了这个心念，尽可能挑战比自己更的对手，或在于己不利的情况下战，而从无败绩。“二十二岁以前…长孙旭蓦然省觉，击掌：”凌云论战！“老人。”

武登庸立时便明白自己犯下大错。他不该来的。此间乃死地耳。单膝跪于丹墀下的北地青年敛眸垂首，牢牢锁住气机，静谧得仿佛墓碑石刻。

直到现在，老人仍旧信不疑：饱受病折磨的淡台家末任帝，从来就没有真正失去过神智，他丧失的是对世间的最后一善意，以及自我的德约束力，或许是再也不在乎。

整个人几乎烂成了一团血的皇帝笑起来，蜥蟒吐信般的嘶哑笑声令人不寒而栗。末帝没有下令杀他，随之而来的，是自碧蟾朝开国以来数一数二的破格提与恩赏，像要闪瞎所有臣民的狗也似，海量倾注于饱受苦难的武登遗民，当然还有使这一切得以可能的武中魁首、人称天下第一刀的“奉刀怀邑”武登庸。

他已好准备，一旦殿外的金甲武士，以及藏匿于暗的皇城司杀手受皇帝召唤，蜂拥杀至，他便会在一瞬间锁住所有人的气血脉行，赶在羽林禁卫察觉声息之前，循的路线杀去…

武登庸带着一背冷汗叩谢圣恩，退了皇城。他发誓在丹墀金阶下、于愕然抬的一瞬间，清楚看见皇帝的浊里掠过一抹恶毒的笑意，仿佛正嘲着前动弹不得的青蛙。

这下可好，无论继位者谁…自好是仁民的那个…都得先屠灭封国开府的武登氏一族，方能服众，这可就有意思了。

一旦末帝驾崩，无论是灵音公主的哪位兄长继位，金貔朝的余孽绝对是新皇登基最最合适的祭品。武登庸在京之前，就知依附权力的风险，只是别无选择。他的族人，再也撑不下去了。一开始他打算争取的，仅仅是自“武登”南撤两百里，让族里的老弱有柴火可拾，可以有苔雪壤土以外的东西裹腹，不用在每月少数光、风雪稍止的日里，以为单位，计算着没捱过的有哪些人…