。“其中所蕴之力，任你有再的武功、再的内力修为，也未必能保住神智，终将沦为失魂傀儡。我不想亲手杀掉你，你莫予他可乘之机。”

是以妖刀虽蕴有大威能，权舆、古木鸢等却不能舍其而成刀尸，亲掌妖刀之秘，盖因“源始秘穹”将对心智造成无法估计的伤害，非至走投无路，智者断不为也。古木鸢手门扇，回笑：“他快死了，你不去瞧”瞧么？“屋内断续传兽咆般的，似为他恶意的揶揄作注脚。

这在人内植异石、藉以获得力量的方法，得自权舆所授之古卷译本。似乎在遥远的古纪时代，人们能藉由植异兽齿鳞、奇石异矿，而获得力量，巫峡猿本以为是像服散一类的无稽之谈，合该戏愚人，研究后才发现其中大有文章，乃至得到启发，想运用火元之的方法。

但熬过火元之的熔炼，不代表能从源始秘穹存活下来。巫峡猿顾不得一旁虎视眈眈的古木鸢，单掌上崔鼸月的膻中，右手指凌空倏，继而四指撩动，如拨琴弦，崔鼸月上半的各位次第下陷，宛若一活生生的乐，突然“啊”的一声睁开声，浑剧颤，之中，似都有火光燎动，乍现倏隐。

屋里烛照、卧台、沸针药等无不备便，倾圮的家生上铺了层洁净白布，屋外更洒满整圈石灰，比寻常草堂医庐还要讲究。要不多时，古木鸢横抱一名材颀长的男，倚门而“啪！”一声摔上白布长台，怡然：“居然还有气，给你了。”

男发泛金红，宛若炙铁，由前额垂落，覆住了大半张面孔，与怪异的赤红肤、纠劲昂藏的雄躯一衬，犹如画中走的明王菩萨。

巫峡猿揭开他的额发，检视瞳孔呼，却见赤发之下，的非是明王愤怒之相，而是焦岸亭崔家的五公崔滩月。

“我会如实向权舆报告，刀尸断气之际，人在秘穹之中。”巫峡猿冷：“你若不将他移秘穹，便是你害得刀尸，我底事？我在那厢等你，可别慢了手脚，后果自负。”信步走旁边另一幢稍大的屋室中。

巫峡猿已无初时谈笑风生的闲心，明白屋里的刀尸正徘徊在生死边缘，古木鸢分明想置其于死地，因为有自己在场“权舆”决计不会接受这样的结果。（想拖我下么？老匹夫！他定了定神，微微一哼，双手负于后，又回复一派从容。

片薄而光的肤所取代，下透着一团大小的红炽光芒，将肌肤映成鲜血般的赤。崔艳月赤的上半，本就拥有几近完的肌线条，兼劲力与。

这般刻意刁难，往后不知还有多少，端看古木鸢的气量，下也只能咬牙隐忍。激怒忿忿不平的雄狮，本是世间至愚，他不会犯这样的错。台上的男尽肌贲起，仍看得腰窄肩削，四肢修长，只是他全血似将沸，通赤红、青浮，肌肤表面渗血，不住冒着氤氲白雾。

崔滩月双目闭、剑眉锁，脸现痛苦之，较旬前更瘦削棱峭的面庞明显立许多，不复见书生柔弱，更多添几分冷峻煞气，与在越浦时判若两人。

要在此动刀，直与杀人无异，全赖巫峡猿一双巧手，方能成功。火元之后，奇石所蕴的火属之力由脐中散经脉，彻底改造了崔艳月的。

巫峡猿俐落地检査了呼心，见无大碍，转而将重放在他脐间。原木应该足川陷皱起的脐，如今已为。

然而，不见了脱离母便即留下的肚脐，却让这副躯透着一人工造的异样，彷佛以质地致密的沉檀一类雕细磨而成，总之就不像是人。巫峡猿费了九二虎之力，才将这枚取自钧天九剑之一“映日朱”剑首的火元之植他内。

颇遗憾似的，透面的低哑嗓音带着一抹明显至极的笑意，听得人无比恼火。巫峡猿着空林夜鬼的面，在三乘论法上大闹一场，几乎酿成灾，虽说是权舆的意思、与他个人好恶无关，毕竟是坏了古木鸢之事。

须知脐与人十二正经相连，内通五脏六腑，关乎全气血，牵一发而动全，故有“脐为五脏六腑之本，元气归藏之”的说法，是铁布衫一类横练功夫的罩门。

然而此非天功，不能无端自成，除崔滩月天赋异禀，耐得住火元之力窜全，未被焦灼致死外，巫峡猿早在三年前，即利用各方法，神不知鬼不觉地铺以各奇药，悄悄增益、补崔II月的质，是以他屡遭赤炼堂之人拳打脚踢，扔河中，数日后又能毫发无伤地现越浦街，一切其来有自。

纵使古木鸢内力厚，也只能以最快的速度将其抛落卧台，肘臂的衣布上烟缕丝窜，彷佛为烧的铜斗所炙，空气中隐隐嗅得棉絮焦卷的气味。