店铺一类。

甲内密密麻麻镌着蝇小楷，以刃尖之类的锐所刻，一撇一捺圆有致，全然不似镌工，彷佛雕者用的是杆紫毫，轻松挥洒，毫尖儿本就是不世神兵，足以在如此沉重的甲衣内留下字。耿照对“虎帅”韩破凡的惊天修为益发憧憬，细读才知胫甲上刻的是《玄嚣八阵字》的“”字一章

枯等之间百无聊赖，随手取一块甲片观视，无巧不巧，的恰是一片胫甲，当日于窥孔中见鬼先生所示，正是此的赝品。

整个世间的各变化，就只是元气的转换而已。若然如此，残拳就不是把其他的异劲力吞噬殆尽，因为“吞噬”只是表象，那些消失无踪的内息外劲并非被一噬元异兽吞吃一空，而是被耿照内自行运作的异劲不停调节化消，移转至他──耿照突然抬，怔望着虚空发呆。

耿照突然明白，姥姥何以对这篇“”字诀最有觉。撇开“一气周”的理论，这以心肝脾肺肾、对应火金土木的内外五行之说，堪称东洲武练气一门的正宗，各家只在修练法门上有所不同，本的立足几乎一模一样。

脏腑内气等固是运使自如，雷、风、山、泽等四象之兆，又岂不能耶？──这与太祖爷的说法，是何其惊人的相似！难怪太祖爷说：“我会的，他能懂。”

当年在灞上一战，无敌半生的独孤弋赫然发现世间居然有这么一个人，非同师、未受一传，却能得到和自己一模一样的见解，还能以文字言语描述…如此知心投契，当真是天上掉下来的意气，是失散于茫茫红尘间的前世兄弟啊！

其后练得本门功力遽消，怕是不明就里，邯郸学步所致。韩破凡的立论，不仅仅将内五行，比作天地间的五行生克，他是真心认为只要立于中土，以此为枢，便能调动四象，由内而外，由中焦而向外周。

汪洋即，且是，须以土气加以克制。耿照更不犹疑，一边参照甲镌，佐以自对经脉内气之所知，就地盘趺坐，将一缕微弱的真气运于双，遍走足太脾经与足明胃经两脉。

一直以来无法理解、甚至觉不到的内噬坑，忽于耿照之前现廓，再也不是看不见、摸不着，毫无绪的恐怖异。

他认为天地间的元气纵有生灭，相对宇（空间）宙（时间）之辽阔，增减其实微乎其微，甚可忽略不计。

无论是源源不绝的骊珠奇力，或是实沛然的鼎天剑脉，都禁不起这般如澎湃、汹涌起伏，在一波接着一波的化散、消弭、卷及拍打之下，世间一切劲力皆无法再持固，失其形、散其质，渗隙裂结，最终只能随波去…──是“海”残拳模拟的意象，只能是无边无际的大海！那些劲力并没有消失，而是为狼卷去，化散海，任你劲力再横、内息再凝练百倍千倍，人力时穷，岂能与汪洋相抗？

蚳狩云看到镌刻时，内外修为已臻手之境，句独孤弋的说法，那是“定见已成”字诀于她熟知的内功心诀最近，自然不生排斥。

甲上镌刻钜细靡遗，将耿照原本混沌一片的概念逐一厘清。依韩破凡之说，五行的相生相克非是生成坏灭，而是气的升降变化，生克不过是调节之后的结果。

下一霎，他几要一跃而起，仰天大叫大笑起来！“原来是这样…原来是这样！”姥姥说过，太祖自谓其武功是“想像风便轻如鸿，想像云则变化无常”结合他少年时的成长经历，耿照蓦地明白，太祖爷运使残拳之际，心中比拟的究竟是何──所有力量到此，俱要低…

负着忒大包金灿灿的事，光天化日招摇过市，只怕永远回不了冷鑪谷。耿照细估往返路程，虽知时间迫，仍不冒险招摇，忍着心焦，隐于藤蔓垂挂的密林，静待日影西移。

韩破凡一介书生，由易理手，而后学医。读破万卷、临床无数后，忽而悟通武学大，摇一变，横空世成为绝手，毕生于招式上的颖悟无穷无尽、变幻莫测，盖源于“一气周”这个至简的理。

动态盈缩，乃循环变化的历程。人之外，但凡四季变化、日升月落、来往等，亦同此理。

，恰是姥姥当年所练，倍亲切。韩破凡满腹经纶，行文自非人以死的太祖遗书可比，开篇说人之内有气，从生而降、由降而生，肾生肝木，肝木生心火，心火生肺金，肺金生脾土，脾土又生肾，五行相生，由内而外，由下而上，由，周不息。

只不过形征于外，须以土为中心，金、、木、火等四象之气受土气调节，方有循环升降。如木气发散，即生火气。火气升到了端，无以为继，则受中控的土气调节宰制，而后缓缓下沉，形成金气──燃木生烟固可得解，心疾肺痨之治，也能由此找到依凭。