人主御不了其臣，臣下的力量越，就越能代之掌握大权，得势擅事主断，而济其私急。故弑贤长而立幼弱，废正义而立不义。为取得或保持那利益和权力，存亡只在一线之间，哪能不是无毒不丈夫的不择手段。

统〕是持力在己手，这就是帝制，臣几乎都是唯唯诺诺的才，也是共工制度的极力洗脑，把意识形态植大脑内，得以压倒的力量保有极位。

但个人的力量，任他多勇，力多，也无可能独力胜群仙，所以必需”团〕结，集合同的力量。

权力〕等之力，不单纯是暴力吧了。力弱必为外侮，外力重必危及自。所定”公义〕为制度准则，实是众人之私，本也是靠”

暴力〕支持。有着毫无制衡和限制的力则可抑众人之，其名为”共工〕的大公世界，看似大公，实是成者为王，搽左粉，就以”

特别是一同打天下的老兄弟，谁不是有着“王侯将相宁有乎？”及“皇帝坐，明日到我家。”的思维才肯生死？驾驭不了，就是五代十国的暂短王朝。

一个个俱是奇形怪状，彩斑斓，嘘气成云，排狼如山。微微张一，便有一银泉起数十百丈下，海面上当时便涌起大小数百撑天。时见吞舟鱼，胁生多翅，上下中，往来飞行。

其猜忌和张导致兄弟父的人残杀，屡见不鲜。所以然者，林法则仍是纵着仙凡两界，只不过多了”智力〕、”财力〕，及制度赋予的”

的海怪好似恩诚服，去而复转，连那些已炼成人的，也全都现原形，罗列海上，各浮现前半，朝着众人笑舞蹈。

另有鲛蜃之类卖伎俩，各一座座蜃楼海巿，照样也有金亭玉，瑶草琪，仙山楼阁，把近岸数百里的海面缀成一片奇观。再被这真的神山仙景互相映衬，越觉火树银，鱼龙曼衍，光怪陆离，雄奇壮丽。

“人本恶”自私是人的一份，也是步的驱动力，甚至成仙礼佛也是私所致。一切日月华，或新陈代谢所需的万，何尝是个人所有？不私那有滋养。有有我就有私，要绝就得连命也绝。所以人际关系就是利益关系。王曰“何以利吾国？”大夫曰“何以利吾家”士庶人曰“何以利吾”人人不得不逐求自我的利益，制度就是“上下征利”的结晶。主其事者纵使无私心，也必变为目标，那是各方面都为求自己的私，谋取主事之位。

其用不外四两拨千斤，或以财力收买，但也只在为满足利，有共同的敌人，于发生争斗时才可用。暴力之不逮则以智力，其用就是”慑〕之以公信力或民意，为胜众之资。

朱灵看到一众海怪的呵涎奉承，自知再主天外神山，已力非能逮，必成各路仙的磨心，毅然下召逊位，奉严人英主。至此峨眉群仙才知师祖仙敕，赐柬中所注峨眉七矮，是叠主两府。

代表〕的烟幕，把一切归为己所拥有，得制度下的徒、善信，更自私贪婪。这就是力之为用，力多则人朝，力寡则朝于人。集结之行有四，曰统。曰团。曰慑。曰借。其”

成主而守，事态纷纷，各人有各人的私，意见不一，成冲突，其力量越，越持己见。

所谓〈识见广博，辩才无碍，听其传者罕有不对他信服〉不过是符合听者的贪婪私念。为骗公信力，所以标榜正，其实只能是伪君。

金、石六矮为实，外接句陈的紫薇极星，应星为帝、太。内括摇光以应北斗七星。为神山之主，烦恼可就接踵而来。对敌时，有共同的目标导引团结。