长长的抵着内，激起一阵阵的快酥麻了，让煎熬的汩汩直，濡濡的自，沾满了外覆盖着的一大遍茂密乌黑发，在每条细鬈曲，互相缠绕的上凝结成泡沫。

中藏是中之。不容于党济，却是敌方瑰宝。一时贪看境，徘徊奇境，得机缘巧合，成就了一代亦亦侠，不邪不正的盖世。在陶醉着云霞的灿烂中，迈近三岔，从这里往西南走去，便是上成都的大。

又岂敢挑战那大罗金仙暗中摆的宇宙机制及其效率，只能向失的天仙嚣骂，蒙蔽善信苍生，编织玄门正宗的标签。必须有妖的名目，才有仙佛的疆界。

更被奇无比的，把已是半残的炙得又酸又，都在发颤，狼薰风，把泡沫爆破，起细长的向四下飞扬，隐约得见那厚的着的，不停地颤抖。

这百多年来，人家见此山云霞灿烂，十分悦目，就把这山叫云灵山，显示着灿烂悦目的外观，却不悉内中却是秽之极。但对而言，恰是日元得地。太极图演示天机：中藏是中之。

危急间，一极大的仙鹤，鲜红，浑雪白，金睛铁啄，爪如铜钩，足有八九尺下，飞啄而来。那蛇因蛇首七寸要害被握，无法逃窜，被那鹤一嘴擒住。先将蛇咬断，再用长嘴轻轻一理，将蛇分作数十段。

但那蛇把七八丈长的蛇一卷，缠住不放。蛇毒气，笼罩五官。动无余地，难抗毒气除除侵，令呼困难，渐渐昏迷。

两只昂突雪亮的团，不堪基狼，忐忑颤，随着上下起伏的颤抖摆甩个不停，也随之扩大隆起，涨凸在雪白双峰的端，映一片猩红，发散着传来的灼，亮漾着丝丝汗迹，化作蒙蒙雾气，陪衬着白云大师的呼狼叫，透达室外，为庵内的门徒所初闻，显示下的能力，超卓不凡，前所未见。

。在云雾中行走，只见白云一片片从上飞来飞去，对面也不能见人。

忽听背后呼呼风起，腥味扑鼻。回只见山石旁边一团雾中，隐约现两盏红灯，窜将起来，现是一条青蛇，张开血盆大向噬下。手快，双手扼托蛇七寸。

白云大师虽是峨嵋派的中分，但也不是有着由衷的“是其是，非其非”的能力。因上有大罗金仙的幕后定位，考究功行，以谘垂顾。稍有差误，即使不致形神俱灭，败名污，坎阿鼻地狱。也会堕返红尘，重捱劫火，再过那生老病死的苦日。

正西一条小，也通成都，比大要近二百多里，要经过许多山岭，都是古树三天，怪石嵯峨。造就此等如梦如幻的颇多奇景，却是这包藏祸变的灿烂云霞，就从这些山岭飘。

所谓各司各法，还赖力能维持。一旦我弱，虚无的即告反覆，自陷绝境，如这少年一样，无望生存。

因山中了一个蛇妖，早晚中吐激昂毒雾，结连云霞，映着山的朝霞夕，反成了此山一个奇景。

禅房内庵主白云大师全一丝不褂，肌肤白晰丰腴，骑在的赤上，以为轴，隆凸的耻丘，摇动着圆翘的丰，剧烈的澌磨回转，不断痉挛。

多年来阅人多矣，但无如下少年之奇。探之无有基，丹田亦无真气，元若有，之却无着力之，更显虚。曰其无，则却灼异常，胜钢，持久不。

这少年世扑朔迷离，难以本名示人。籍虽名呵，但年岁不符合他长规律，自嘲为。到舍岩前，本来是要自了残生。但天下事毕竟各有前定，冥冥之中自有主宰。

那消几啄，便已吃在肚内。抖抖上羽，一声长叫，望空飞去。晃间，便已飞云中。亦昏迷过去。岩前一座茅庵，并不甚大，门前两株衰柳，影被月光映在地下，成碎满地，显得十分幽暗。庵内梵音之声不绝，遮盖着禅房内的云雨零声、乐极。

白云大师据守蛇妖侧，名为对抗蛇妖，却容它近在咫尺如此猖獗，实则浑摸鱼，采补受蛇妖气沾染的受害者真元，以充实修为。

真是相逢对面不相识，更是人心隔肚。纵使同衾共枕，也是由误会而结合，了解即分开，见亦是不见。若在云雾中行走一样，稍个失足，便要粉碎骨了。连山寺的庙宇，都藏在烟雾中间，问津无路。正是佛门广大，不度无缘之人。

内里波涛汹涌，令雪白的小腹肚不停的抖擞起伏。纤细的腰肢不堪摇撼，随玉磨曳摆，疯狂不安的扭动，十分带劲，摇晃着那双累硕玉。

缘从何来？还不是有着互相利用的价值！所以穷究佛理，不如贿赂神明。上一红日，照在云雾上面，反霞光异彩，给它蒙上庄严外表，迷惑众生，内里又那能脱得了藏污纳垢。真要降卫，却是法虚无。佛祖释迦牟尼的指月录说得好：法法本无法，无法法亦法，今付无法时，无法何曾法。