吕一航心中一凛，决心也要用真本事，他巧施气劲，用自己的剑缠上了程秋籁的剑。程秋籁开剑，想摆脱其束缚。

乃作《仙》，成为了名动天下的大琴师。学琴的后生若想登堂室“移情”是不可或缺的基本功，如果懂得移情。

“这就是“仙””相传，伯牙学琴于成连，三年不成。成连领他去东海拜访其师方，却没见着面。伯牙听着海汩没，林岫杳冥，喟然长叹：“先生移我情哉！”

这不是哪本剑谱里的招式，只是本能的反应罢了，所以全然不符剑理。吕一航右脚向后垫了一小步，才勉保持躯重心不失，却没能完全化开程秋籁的剑气，握剑之手隐隐发颤，好激烈的气劲！

往日所见的华山剑不带一丝一毫真气，充其量只是隐去鳞爪的残缺品，直到现时，吕一航才领教到了它的全威力。

程秋籁到自己仙的真气消散于无形之中，想用力都无从用起，在太极中，这靠圆弧卸力的技巧被称为“环”吕一航将“引落空”的太极诀窍用在剑上，就像凿开了一渠，程秋籁的真气如一条溪，顺着渠得净净。

到底是名门正派，每一招都是数百年来千锤百炼的绝技。程秋籁接连使的三剑，衔接得严丝合，密不透风，虽然剑速极快，真气却浑然不散，如一条轻快活泼的山溪。

在崖间百转千折，兀自不改其湍急。纵使是同样的剑招，但所运的内功不同，显现在外的特质也会有别。

，直取吕一航肩，这一剑“有凤来仪”真如一只华绮丽的凤凰鸣啸而来！

吕一航的剑却保持同样的速度和力，如蛭一般黏连上去。程秋籁往哪里施展招式，吕一航也向着同样的方向运剑，如此反复了几个来回，两人的剑好像被糨糊粘住，连在一起。

倘若这样的斩击多来几回，他连剑都握不稳了。华山派注重内外兼修，既修炼气，又修炼剑。唯有气剑贯通，方为华山派之正宗。

“举世皆知老邢琴剑双绝，殊不知他使琴就是使剑，使剑就是使琴。今人不通律吕，连门都看不来，这就是所谓“知音难觅”吧。”

如今琴衰微，古调不传，世上晓解仙诀窍的人决计不超过十个，要论功力，华山派的“太虚琴仙”邢复韶定可抡元。他别心裁，将这琴师专用的内功施于剑法，如此妙手巧思，识者莫不叹服。

吕一航曾听爷爷惋惜地慨叹。今日，他居然在邢复韶的关门弟手上，见到了如假包换的和音中律之剑。仙后继有人！

程秋籁的剑势丽灵动，变化自如，与华山派质朴古拙的风格截然相反，不消说，自是内功的差异。吕一航心中一凛，他早就听闻过秋籁所修习的功法…

但要是看得仔细一，吕一航正用剑尖不断画微小的圆弧，将程秋籁的凌厉剑势往边上导引。

吕一航侧，想要平举起剑，在半途中截住这招，程秋籁却不给他抵挡的机会，木剑在半途中变换了路，登即转成一招“白云岫”斩向他的左肋。吕一航躲闪不及，只得将右臂绕过，以一个怪异的姿势斜着挡开。

就能于心中化万象回薄，云雨纠纷，自成一方小天地。古人把移情之法用到了锻炼内力上，以真气为琴弦，以五内为琴，以时令为音律，以造化为琴曲，在内摹仿江涌，云蒸雨的自然变幻。这内功遂以伯牙曲为名，唤作“仙”