第十节:luan(四)整合

“我们世世代代生活在这片土地上，在共同的生产活动中形成了统一的生活方式，穿着共同的衣冠鞋帽，有着共同的风俗习惯，行着同样的礼仪，使用着共同的文字和语言，拜祭着共同的祖先---昊天上帝，有着共同的信仰---以天为祖，以祖为天的天祖教。不guan你是长着蓝yan睛，还是黑yan睛，不guan你是长着金se的tou发还是黑se的tou发，我们同属于一个有着优良传统的伟大的群ti，同一个善良、宽容的民族----汉人，或者今天，我们把他叫zuo汉族。”

就在大晋大地一片混luan之际，青州内bu则在张金亮的主导下，再次掀起了一次新的对各个势力的整合运动。

由于兖州，冀州，司州大量的难民入境，给青州带来了不少的新鲜血ye，但是给青州带来新鲜血ye的同时，也带来了不少的问题，其中一个就是大量的华族入境。

虽然限于青州苛刻的入境制度，好多华族宁肯绕dao去幽州、平洲、江南避难，但是还是有少数封地距离比较近的华族的bu分宗支，例如清河张氏的张ting威，张清明，泰山羊氏等人进入了青州。外加上胶东bu分后来rong入的几家华族，如东莱吕氏，东莱将氏等家族rong入青州，使青州人的组成发生了很大的变化。

虽然an照张金亮的计划，作为青州政权基础的公民队伍在不断扩大。但是以原住民shen份和jiao税地代价成为公民和进入贵族学校的华族学生也在不断的增多，华族特有的文化传承在此刻再次发挥了无可比拟的优势。

不guan是进入贵族学校的本地的华族学生，还是进入普通学校的外来的华族学生，其良好地教育基础在学校中发挥的淋漓尽致，基本上各个学校表现的最为突chu的学生，大bu分都是华族子弟。

不guan王二等人原意不愿意，不guan现在掌握政权的锦绣山庄地新兴的工商业集团高兴不高兴，他们必需正视这个非常严峻的问题，就是代表着新兴工商业资本家的下代人员面临着华族后代地严峻地挑战。

想要和这些有着悠久的文化传统。并且数量ju大的华族子弟在青州现有的制度里面抗衡，光培养自己地子弟gen本不是办法，锦绣山庄的原住民再多，再刻苦学习，他们在人数上地劣势也不是十年二十年能够改变的。

杀光华族。完全限制华族的发展，也不是青州利益的最大选项，张金亮和王二等人min锐的认识到了这点，张金亮一边对青州的华族进行拉拢。把他们拖进商业团ti地***。让青州地华族越来越多的依靠商业，工业而活着，而不是依靠他们地封地，同时。张金亮也开始在各个学堂，开始了对青州学子包括华族子弟地洗脑过程。

到chu1建立天祖教堂，让青州的人们不分阶层的的到教堂共同敬祖，统一信仰，统一思想观念是第一步，宣扬建立现代的国家观念是第二步，确立现代的民族观念是第三步。通过这三步走。逐渐把以前大晋社会依靠华庶区分社会阶层的社会ti制（实际上也是牺牲最下层的nu隶为代价），转换为以天祖教为宗教思想。以民族凝聚力为纽带，以现代国家观念为约束的全新的青州社会。

“自由，民主，平等、权利制衡是锦绣山庄建立的基础，也是现代青州建设的基础，没有了自由，没有了民主，没有了平等，没有了权力制衡，就无法保护我们自己的生命财产安全，就无法保证任何我们追求幸福的权力。

“任何特权阶层的存在都是对我们生命财产安全，对我们追求幸福地权利，对我们自由得贸易权利的威胁，我们想保护自己的生命财产安全，就必须学会保护他人的财产的安全。”

现在在青州最有钱有势力的除了张金亮，也就是王家，陈家，李家，和两个刘家，chu1于大晋这个特殊的环境下，属于庶族的他们无时无刻的不在小心翼翼的提防着华族集团的吞噬。尤其是张金亮这个完全没有基础，亲人极少的草gen阶层，他的钱财他的势力完全依赖于青州特有的法律程序的保护，没有了青州对私权的保护，随着时间的推移，华族子弟越来越