另外各大望族为了保持自己家族的血统纯净，所有婚丧嫁娶都要以谱为准。并不允许和庶族通婚。所以想更改份基本上是不可能的。当时也叫士庶天隔，现在传下来的一些天女下凡的民间传说，其实就是以那个时代，望族为原型的，望族就是天。

王与共天下的局面。▋

张金亮得到这个消息的时候已经是永安元年的四月初了，他此时不在山寨，而是在清河张城，刚正月，他就带着10辆车，礼，跟随张廷威到清河武城祭祖。并同时拜会了清河方城的张氏族人。

司颙和司颍的两路大军经过半年多的野外作战，也是疲惫不堪，当他们正准备回军的时候，实力还相当劲的洛城内忽然发生兵变，一群对前途觉渺茫的禁卫将领，簇拥东海王司越（皇帝司衷的堂叔）突长沙王司乂的大营，抓住了司乂，挟持皇帝司衷下诏免除司乂的所有官职，并把他囚禁在洛城西北的金墉城。

西晋时期的士庶之间的区分是相当严格的，尤其是门望族，不但每家生都要记于谱牒，还要到官府登记。官府把登记上来的籍记于木，

“金亮搞的这个书不错，我的带回去，当作礼送人，这可是我儿批注的论语。”他洋洋自得的说。

后面掌旗手一手扶旗，一手拉着缰绳，跟其后。再后面是一溜20多名骑铁甲武40多匹。

这些木椟经过藥理后就会变成黄，所以这些木椟也叫黄籍。（另外，晋朝的九品中正制的中正品第也用黄纸写就，存放于司府，也叫黄籍。）而望族属于特权阶层，拥有免赋税，免徭役的特权。西晋政府为了增加赋税，也对其籍严格控制，严格限制庶民或普通士人冒充望族。

张金亮在拜祭了挥公墓地后，和张廷威作别。

清河武城的张氏族人，来源于汉留侯张良的裔孙张的后裔，世居于此，清河方城的张氏族人来源于汉留侯张良的第七世孙张睦，刚刚搬迁过来150。

“一定一定，”张廷威笑着说，他已经有把家搬到山寨上去的打算，他的好友颍川隐士衮已经在2前预测天下即将大，携带家人躲林虑山（河南林县西）中了。他也的为两个还在家务农的儿个打算，总不能看着大将至，自己什么也不把。

碍于张廷威的面，两家也都派人接待了张金亮，虽然收下了礼，不过两边都表示了，没有谱牒，想回宗室免谈。

“还望长者有时间多去锦绣山庄指教。”张金亮对送好远的张廷威说。

外面的世界变化真快，就在王舒和张廷威扯淡的这段时间里面，洛城外先是两路大军番攻打洛，连皇上都被迫离开京都，但是洛守军和禁军的平不是一般的地方队，和王国队所能比的。他们在长沙王司乂的率领下，经过半年的奋战，分别击败了人数远比自己多的两路大军。

张廷威笑看着这些人跑远，说：“再过10年，还有对手？”

不过到了东晋以后，就逐渐开始了，一些庶族（归化民）也逐渐通过战争，获得了望族称号，譬如前文提到的程咬金，唐朝的时候，他们家就获得了东阿程氏的郡望封号。再此之前，东郡姓程的可不一定是华族哦，有人一说他是东阿的，东阿属于东郡，东郡有程氏的郡望封号，那么程咬金一定是华族，那可不一定。历史上也只是记载他是豪族（庶族）。并没有记载是于东郡程氏望族。虽然他父亲爷爷都是官，但是官也不一定是望族，而王舒历史上可是明确记载他是于琅琊王家。

可是当他们打开城门后，才发现，城外的攻城队已经辟力尽，远不是对手。这些禁卫将领又想反，救司乂重新对抗，而司越明知如果司乂复，自己必死，就遵照黄门侍郎潘滔的建议，通知城外河间王的将领…贱民的张方，让他到金墉城把司乂带走，永安元年（304）正月二十八，司乂在张方大营里面活活被烧死。

小二，哦不，是王勇最后给张廷威磕了一个，才上了跟在后面，绝尘而去。

张金亮拱手告别，转上了坐骑。掉转，脚后跟的刺一磕肚，那匹负痛，一声长鸣，四蹄在地上蹬一溜的烟尘，转间已经跑了视线。