，文官不贪财”、“帝国在我心中，一寸河山一寸金，寸土不能让给人”…

每到星期天，三圣教堂都兴办仪式，让人们心有所属，人有所归。

人们打扮齐整，头发一丝不乱，衣服一褶没有，涂点香水，抹点香料，一脸平和地进教堂吧。一进教堂，人人盛妆，互相问候，气氛很好。然后圣乐响起，穿着长袍的儒士、和尚、道士依次出场，加上香童，教仪队，迈着平稳的步伐，面带笑容，大家跟着念圣论、唱圣歌、哼神曲，赞美三圣的伟大，智慧，法力，宽容。看看你周围的众人，个个都陶醉了。每个人的灵魂都得到净化，升华。

经济发达了，人与人之间的关系反而拉近，绝不做“笑贫不笑娼”的社会！

夫子的学说，有其落后和局限之处，然而，一个不讲德行的国家，能走多远呢？

如果说夫子学说落后了，问题在于，打倒夫子学说后，你用什么价值观取代夫子学说？在西方，白种人有耶酥教！它就是白人的内在价值观，用上旧约全书《出埃及记》第二十章的内容噏耶酥道：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐给你的地上，得以长久；不可杀人；不可奸婬；不可偷盗；不可作假见证陷害人…”

这与夫子学说的仁义道德有什么两样呢？与其信耶酥，不如信夫子！把夫子学说的一些不合理的地方拿去，与时俱进，不失为一种好的价值观念。

对于佛道，除了宗教胜地和仪式，能令人怡情之外，其实对于个人修养，大有好处，

禅坐，能带来的喜悦超乎想象。在环境优美，风和日丽的寺院中，你坐得舒服些，依照禅师的指示，闭上眼晴，调匀呼吸，进入冥想，

禅坐成为了宗教和生活的一部份，帝国的小孩子到了七八岁，父母就会选个日子带到附近的三圣寺院或禅坐中心，参加专为儿童举办的禅坐启蒙课程，父母们自己也入禅室冥想。孩子们渐渐长大，不管天天坐禅还是偶一为之，定期叁加集体禅坐和向禅师求教己成了生活之不可缺少。

禅师有三种，儒士教禅坐，学习把天地浩然正气引入已胸；佛教和尚，教的是“去如春梦了无痕”源自藤荫下隐没的藤花丝茎，是禅坐的精髓：让所有的欲望掠过心海却掀不起一丝涟漪；道士教禅坐，练的是养生。

求的是什么，不求悟道，最终求的是心灵的和谐！