意思是“罗摩的游行”

在婆罗门神教中，罗摩是阿三神教中三巨头毗湿奴的化身，他与魔王罗波那战斗，并得到猴王哈努曼（我们的孙猴子的原型，换言之，《西游记》远远迟于《罗摩衍那》）的帮助，打倒了魔王罗波那，救回罗摩的妻子悉多。

附提一句：按诗作，悉多保持了清白。我们可爱的李青龙对此嗤之以鼻，要是他是魔王，抢了悉多罗波那，会第一时间把她搞大肚子，好处有二：一是爽；二是罗摩可能愤怒到昏了头，此时大有可乘之机。（阿三大神毗湿奴重重地打了一个寒噤！）

《吠陀》是婆罗门教最古老的圣典，《奥义书》则出现在公元前9世纪至公元前6世纪左右，它标志着吠陀时代的结束，所以《奥义书》被称为”吠檀多“，也就是”吠陀的终结”

阿布兰卡大祭司娓娓道来：《奥义书》在梵文中称为“Upanisad”是“近坐传授”的意思，即师傅弟子亲密地坐在一起。它提出了“梵我合一”理论，根据这一理论，在所有不断变化着的物质形式背后，是不变的“梵”“梵”是永恒的，无始无终、无边无际。它存在于人的内心。

这几乎是中华文化中的“道”了！

茫茫天宇，悠悠时光，漫漫人生路上，我们都有想到“道”

中华民族历代先哲苦苦思考着“道”何为道？天有天道，佛家有道，道家干脆以道字命教名，老子有云：“道可道，非常道…”更有云：“朝得道，夕可死！ ”

李青龙的道：“全球归我，天下美女让我睡，对自家百姓好，敢反抗本龙的（包括自家百姓）统统砍头，对于敌人，砍脑袋，拥抱他的妻女，搞大她们的肚子…”

芸芸众生，当然不可能象那些巨巨们得大道，我们也有小小的“道”那就是：“忠于自己的祖国、热爱自己的国家、民族、文化，贫贱不能移，富贵不能婬，威武不能屈！…”

（李青龙大叫道：“子民们！你们的道，必须包括‘忠于皇帝’！”得道的哲人摇头笑曰：“痴儿，痴儿，皇帝是过眼云烟！祖国母亲万世长存！”）

这个道，存在于我们每个人的内心，我们以自己的文化传承为荣，我们坚信：“中华民族，是世界上最伟大的民族！”

现在，庞统四人学习《奥义书》，心中大悟：“何为殊途同归？阿三并不次于我们啊！”阿布兰卡大祭司讲解着《奥义书》，念着书的的经义，满脸虔诚，说到激动时，这个白发苍苍的老人，阅尽人生，本已经是古井不波，可是现在他甚至流出了眼泪！

庞统最受感动！他的心中有着一种钦佩和感动，阿三的婆罗门神教，如同它的神河----恒河源远流长，千百年流淌在阿三大陆，让这个民族生生不息，几经波折，濒临灭绝，却又一次次的重生！

就象我们的中华民族，穷凶极恶的外族，一次次让中华民族接近灭亡，然而中华民族，每次都能浴火重生，从来没有一个外族能够彻底征服我们高贵的头颅！

最后说到了《薄伽梵歌》，记述距今2300…4400年前的往事（按公元219年计），但一直是以神话的形式流传。直至公元前500年左右，相当于春秋时代才得以首次成书。

薄伽梵歌讲述的是古代印度的一场大战之前，大神克里希纳和王子阿周那的对话。里面却蕴含着“瑜伽”的哲理，可以说是一字千金。薄伽梵歌时每一个修习瑜伽的人必读的一本书，书中的道理永远也讲不完。

千万年来，一直有人在绝对其理的启迪下，走在一条完美的人生之路上。

踏上瑜伽之路，反观孔子，你会敬仰孔子探究人生的审慎，也会感叹他不解生死的惘然。

踏上瑜伽之路，反观老子，你会明白老子无为的超脱，也会立见他说道的感慨。

踏上瑜伽之路，反观佛祖，你会洞悟佛祖普渡的慈悲，也会看到佛祖保持沉默的另一个世界（灵性世界）的永恒的精彩。