三、面试。

要求应试人会骑箭；

同样是一个方向指标，不尚武，没有健的，将不了官！

他立于，重于改良，绝对不会痛骂祖宗，把儒家文化踩到底。

打个简单的比方，封建社会好不好呢？大家可能会不假思索地骂好个p！喔喔，大家有没有想过？封建社会刚刚现，取代了隶社会，是人类文明史的一个大的步呢！

乡试被录取者，称为“举人”可以授予各县、府、州的中下级官职，然后。

必须有大学文凭才能报考！）

一类是儒家的四书五经，经史政论，这是学通人的理，如果一个人，连人的德、理都不懂了，那么难以想象他当官会是个什么样！

因为参加京试者是由公家用车送上京城，所以称为“公车”

三类是骑加五项达标。

中了士，上尊称为“天门生”下尊称为“老虎班”得不能再，遇缺即补。要么在中央任职，要么外放到地方，最小也能当个百里侯为县官，优秀者甚至可为州、府的上层官员。

李亦奇冷笑：“那些狂批祖宗十八代的人，不清楚汉朝时的文化，实际上是表面儒家，内质有家的黄老学说的混合。当时儒家是原儒，而不是宋代被阉割过的程朱理学！在汉朝批儒家？白痴！去错朝代了，如果是回明清批儒家，大家可能不一定有那么多意见！”

历史上长久存在的学说和文化，（在当时）就是合理！

斯人已去，斯言已逝，死者为大，那些丧心病狂往祖宗上疯狂地泼粪拉其名为“批判”的人，这类数典忘宗之辈，其心可诛！

二类是自然科学、法律、经济学；

科举制度分乡试和京试，先集中全州人才在州城所在地行考试，由中央派下各州的主考官员行面试和决定最后的名次，被正式录取者，将在州的报纸版条登。

人无信不立，收人钱财，就要替人写书，写了半截，下边却没了，甚至不屑于发一声说明，这个人的理，或许某些人就是因为没学过“信用”两个字，一看到儒家的的东西就反，反其而行之…

任何一个步仕途者，任职满六年后，在朝廷三年一度的大比中，均可报名参加，再由从中央派下各州的主考官员行选拨，除了笔试测加面试，重看其任职六年的工作记录是否良好，是否积极工作，勇于任事，围者将赴京城大考，称为京试，被录取者称为“士”将由皇帝亲自面试，称为“殿试”决定最后的名次，一至三名依次为“状元”、“探”、“榜”享京城骑游街的殊荣。

过去的就过去了，关键在今朝，把握今朝，不要怪自己的祖宗没有留下丰厚的钱财给你。

一、简单的检，找健康的人来当官，当官起码要象个样嘛。

例如皇帝所著的《生总论》、《疾病学》、…，就《大元律》行案件分析等。

考试的儒学，不再考死背书，背死书，考的内容很活，要应试人结合实际去解答题目，现了越来越多的案例分析。这就是新时代的儒学的活学活用！

二、笔试和测，共三个方面

对于祖宗和传统，李亦奇是抱着尊重的态度，没有祖宗也就没有你！没有中国那向往统一的文化氛围，也就没有中国！连你都没有了，你还想批判哪个？

儒说中存在的一些不合适的，李亦奇作了改正，使其跟上形势，跟上社会的发展。

一般地，县官都是从士中选取，少有其它途径当县官的。而且一般从某地来的士，不会回某地任县官。

不用宣扬，只要想当官，就要学这类的知识。

考50米跑、一千五百米跑、投标枪、远、会用某一兵（任考）！

在笔试和测通过后，考生将面对考官的垂询，主要是测试反应能力。

对于儒家文化，李亦奇是选其华，去其糟粕。儒家的仁义礼智信恕忠孝悌，是人的理，是任何人、任何社会、任何朝代都要用到的！试问：谁敢公开叫人不孝，让人不忠？