只见他白衣胜雪，望去如神仙中人。开讲经，声音清朗，场便使坛下各青年学大生好。

《庄》一文中的虚无思想，对佛、二教影响颇大，佛门禅宗思想便受其影响颇。陆蒙日与佛中人辩论，会之也自有过人之。虽然在经会上讲《庄》似乎有些走题，但世人向以老庄并称。目前朝很重视《老》一书，经会上也常讲。自己订题为《庄》，也算是说得过去。

崔三醉又是抿了一酒，见陆蒙捺不住，似要言相挑之时，便“哈哈”一笑，起说：“不想今日经学之会，还有把这庄拿来说事的。本来不想理会与你，只是怕后生晚辈，将这等大言炎炎之辈，当了真修，耽误了人家学生。只得教你个乖，免得你再去蒙人。”说罢，持了酒坛，飘然登坛。

陆蒙存了与崔三醉一争的心思，自然就要在崔三醉最要反驳激烈的《孟》、《庄》二者中择一讲题。陆蒙心下清楚，自己虽然近来名声颇著，但多是与佛中人竞辩得来的。要说上功夫尚可，真正的经学底，是比不过这些老学究的。若与崔三醉对辩《孟》，心中觉得不是很有底，选择《庄》则有利得多。

他二人都是久经沙场的老将，辩术极，这一手，顿时另众人大开界。

此时坛上二人可谓形成了鲜明的对比。只见这陆蒙仪表雅秀，长髯飘洒，一袭白衣，手持玉拂尘，声音清越，真有一份飘然世的气质；那崔三醉貌不惊人，几短须，破旧袍，手拎酒坛，嘻笑自若，更有几分游戏风尘之。

崔三醉也不着急，手中拿着一只小坛，内中满是酒。在座上闭目不语，似是对陆蒙讲些什么，毫不在意。只是他不时将小坛取过，也不用杯，便在坛中轻饮酒，悠然自得。

崔三醉上得坛来，也不废话，直接便与陆蒙短兵相接，言对讦，就刚才陆蒙所讲《庄》，对辩起来。

庄，名周，战国时蒙国人。《庄》一书，后世或称为《南华经》，其文字汪洋恣肆，意象雄浑飞越，更兼想象奇特，变化无端。但《庄》一书虽然文采飞扬，颇受后人推崇，但习经之人，重视程度却稍有不及。即便是在学颇受推荐的唐朝，也不象《老》一般研习广泛。此次陆蒙专捡《庄》来讲，乃是有他的打算。

今天陆蒙所讲，似乎便是专门要针对崔三醉而来，乃是《庄》。

此时陆蒙白衣飘飘，神情明秀，风姿详雅，手持玉拂尘，立经坛，从容讲来，将那《庄》中“无为”、“齐”、“逍遥”等观一一述明。虽然似与传统儒家观念有所冲突，但他言语生动，想象丰富，气象颇有过人之，坛下学也听得如痴如醉，极为投。

待得陆蒙讲解《庄》告一段落，崔三醉仍是闭目不语。此时场中诸人或不于《庄》或惊于陆蒙讲解之意，一时无人上坛相辩。那陆蒙却是站在坛上，只把睛瞅定了崔三醉。