，公主斟酒，皇上听讲，张允觉得自己这待遇比当日的李白也差不了多少，很是自得，又让许淑斟了一盅酒，边喝边郎声道：“上胡不法先王之法，非不贤也，为其不可得而法。”

“先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。东、夏之命，古今之法，言异而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民，有似于此。其所为欲同，其所为欲异。口之命不愉，若舟车衣冠滋味声色之不同，人以自是，反以相诽。天下之学者多辩，言利辞倒，不求其实，务以相毁，以胜为故。先王之法，胡可得而法？虽可得，犹若不可法。”

“凡先王之法，有要于时也，时不与法俱至。法虽今而至，犹若不可法。故择先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者何也？先王之所以为法者人也。而己亦人也，故察己则可以知人，察今则可以知古，古今一也，人与我同耳。”

“有道之士，贵以近知远，以今知古，以益所见，知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行、阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒、鱼鳖之藏也；尝一肉，而知一镬之味、一鼎之调。”

这段《吕氏春秋。察今》里的话，张允高中时背诵过，现下依然历历在目，一口气背出来，而后道：“世道变了，法令政策要是不加更改，只怕天下总有一天是要乱地！”

“为什么？”许淑问道。

“这个…”张允也有些发愁。他总不能把生产力和生产关系那一套摆出来吧，想了一下道：“这么说吧，很久以前，尧舜之时，人口稀少，人人都为吃喝发愁，为了能够活下去。只有把食物和弓箭等物公用。后来，人口一天天多起来，有些人手里有了权势，自然而然得就占用的比别人多，你说是劳心者治人。劳力者治于人也没错！”

“总之原来的平等被打破，国家建立，法度出现，有了高下尊卑之分，奴隶应运而生。可过了许多年之后，这些法度已经不在合用，奴隶们也不堪忍受贵族的盘剥。于是他们起来反抗，旧的法度被推翻，于是出现了新地王朝，商鞅变法后，秦朝强大，统一六国，即便是日后被汉所灭，可秦始皇建立地制度却被留了下去。并且一朝一代地沿用稳固下去！”

“可你想过没有，终究有一天，这一套也将不在何用，那些饱受欺压的奴役的老百姓们会不会再揭竿而起，把咱们大明朝也推倒。重新建立一个新的世界，而一种崭新的制度也将应运而生！”张允侃侃而谈。

许淑却是听得一阵阵心惊。颤声道：“这，这怎么可能呀！”

“怎么不能，水能载舟也能覆舟，试问咱们大明朝的江山不正是从蒙古人手里夺过来地吗，而最初帮着太祖打天下的人难道不是平民百姓！”说到这，张允呵呵一笑道：“民间有这么两句俗语，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马，还有一句话，光脚不怕穿鞋的，你说说看，我除了一条贱命之外，一无所有，还有何畏惧？”说到这，张允悠然道：“民不畏死，奈何以死惧之！”

“可这跟变法有何干系呀！？”许淑不解地问。她在民间流落多年，自然知道百姓们被煽动起来后的可怕，因此也没和张允抬杠。

“自然是有了！”张允微笑道：“皇上废止了一条鞭法是为了不伤及国本，可他可曾想过，若是不变法图存，天下的百姓被压榨得久了，总有一天会忍受不住而奋起抗争地，到了那时候，何人能救下大明的天下？”