借兵一事，怎么可能帮我们？您在说笑话么。”

“不，就是他。”蒋涭也一脸无奈的望着徐鸿，心中叹息，暗暗思虑。

最好这次是宗容的计策能成，不然，若是依照徐鸿的法子，倒是也很可能成事，只是到这法子太毒辣了些，若是日后事败可怎么收场呢。

杀孽太甚，天怒人怨，就算将军日后小心弥补，也不能洗去这个污点，会成为后世文人鞭挞的口实。

希望，希望宗容的法子，会奏效吧。

（羌部，中原已进入成熟阶段的父系社会时，绝大多数羌部还是父名母姓为种号，说白了，是夹杂着母系残留的初级父系社会，羌部的女儿较之汉部女儿是大不相同的，她们在某些方面或许类似，但在求偶等方面，有些方面就实在是当时的汉部难以接受，比方说，父亲死后，那些父亲的小老婆全归大儿子，这种习俗似乎所有的蛮族都有，匈奴也有，后来的鲜卑也有，羌部自然也有，当然汉部也有，不过这种事情在汉部是受到鄙夷的。世说新语贤媛篇第四则故事中讲述的，就是曹操继室卞氏〈就是曹植、曹丕的妈，出身倡伎〉，在她儿子曹丕病危时探望儿子病情，瞧见儿子身边服侍的女子似是故人，便问那人什么时候来的，那女子回答大抵是曹操死后就归曹丕了，卞氏止步不前，叹息道：“狗鼠不食汝余，死故应尔！”连出身卑贱的倡伎都鄙视…，曹丕死后埋葬的帝陵她也不去瞧的。古时候汉部的伦理尺度的确很难把握，像老子的小老婆，老子死后，似不可为儿子所有，可是其他呢。这时的吴帝孙休，号称吴国中兴明君，可他的大妇朱后，却是朱公主所生，朱公主指的是朱孙氏，孙休的亲姐姐，吴国重臣朱据的大妇。这反倒是符合当时礼法的，不但礼法森严的明清不能接受，继承明清伦理道统却鼓吹开放思想的今人也是难以接受，可是这就是历史啊，我们死都不肯承认王昭君其实长相不见得超过其他的宫女，那好吧，就算她是绝世美女，可你知道她嫁过两个男人么，不是指汉庭那个皇帝和呼韩邪单于，而是呼韩邪和他的大儿子雕陶莫皋，尽管雕陶比王嫱大多了，可是依汉俗就是大逆不道，王嫱和老家伙生了两个女儿，和雕陶生了一子，名唤伊屠知牙师。羌部的女人们就是这样子，刘武母亲的母亲在生下刘武母亲梁秋水后是不会守身的，既然那个姓梁的男人不再来了，便嫁给羌部其他的男人，这也有了刘武那些同母异父舅舅和小姑妈们。也是同样道理，所以这些羌部的女儿们对于拥有刘武的血脉，就跟当年匈奴拥有李陵血脉类似，并不太介意。〈母系残留么，儿子也是母亲家族的财富啊，当然是品种越强母族越满意。〉

最后，其实羌部本身就是一个很含糊的称谓，羌、胡、匈奴、氐等等，很多风俗是同一的，他们都是游牧民族，而且相互交融许多代。本来么，最早先的羌指的就是中原之外西边的异族的统称，因此，那个为后世称道的大秦，其实最初亦算蛮族羌部的一支，当初那些中原各诸侯国都很瞧不起秦国，口口声声喊秦为蛮夷〈相似的，楚的情况也不怎么的，楚也一样被中原诸国讥嘲为蛮荒国家，尽管秦楚到最后支配了整个战国时代，一直到楚汉争霸依旧如此。〉