农闲的时候，农庄的壮若是没有去服劳役，他们必须参加军训，当打仗的时候，这些参加过军训的壮就会被征召伍，不过，不是让他们作为炮灰上战场，而是取代民夫的作用，押送粮草辎重，一旦前线兵员告缺，还会被随时征调前线军中，补上空缺。

他们觉得生活在夏王统治的大地上，就像生活在天堂之中，虽然，地里的庄稼缴获了一分给官府之后，剩下的只能勉果腹，需要去加民兵去打仗，或者去服劳役得工钱才能生存得好一些，就算这样，比起以前的日，也不知好到哪里去了！

他们所缴的赋税只有一样，那就是

若是家里有人生病了，在以往，这些老百姓要嘛任亲人自生自灭，要嘛就买卖土地，凑钱给亲人看病，现在，他们不需要这样了，亲人生病了，可以送到神庙去，由神官免费治疗，若是农庄的神官治疗不好，他们还会把他送到城里的神庙去医治，若是要治不好，那没有办法了，那时他的时限到了，神君把他招到天国去了，亲人们不应为他的离去悲哀，应该为他兴才行，他终于结束了苦难的生活，到真正的天堂去享福了。

这个号并不适合现在的夏国，变成要想富，多生孩多修路方才正确，在畅目前的领地中，由于战和饥荒，人稀少，所谓千里无鸣这样的情况并不少见，就算畅大量收拢民，在四野八乡，仍然有大量荒芜无人耕的田地，欠缺人，对畅势力的发展是一个重大的制约。

除了上缴粮替赋税之外，他们就不会缴其他的赋税了。

畅一边聆听宋正本的汇报，一边微微，他的神情专注，神看上去非常良好，只是面略微苍白了一，这是因为在上次的河间战役中，他

当然，只要休生养息一段时间，人是会慢慢增加的，不过，这需要一定的过程，要想扩大人，就不可能真正的休生养息，向外兵掠夺是唯一的途经。

在畅看来，作为一个独立的政治实，对百姓征收的税务，最好到简单明了，让老百姓个心中明白。

平汇报完毕之后，负责工的宋正本走上堂来，开始了他的工作报告。

最好不要巧立名目，让老百姓无所适从，也许每一样税赋并不多，就算全加起来，也没有只缴一样税多，但是，对老百姓来说，他会觉得赋税繁多对自己的压力更大。

要想富，少生孩多树！

除了修路，还要兴修利，每年夏之，经信都，清河等地的漳河就会爆发洪，对沿岸老百姓的生活造成重大的困扰，为此，乘着冬季漳河蛰伏之际，宋正本决定动用大量的民夫来开挖河，修筑堤坝，争取治理好漳河。

在农庄里，有一个农业互助协会，简称农会，这个农会负责农庄的生产，总是急人所难，若是哪一现了困难，全农会的人都会帮助它。

粮的产照一定的百分比上缴，由当地的官府征的神官在一旁监督，以防止官府和农庄的农民从中耍什么样。

现在是农闲，暂时又没有战争，正是行筑路的大好时机，负责工的宋正本自然不会放过这个机会，于是，在崇文殿上，将他的一揽计划向畅了汇报。

不过，刚刚打下河间城的畅暂时没有兵的打算，冬天已经来了，没有几个势力喜在冰天雪地下作战，乘着这段时间，畅要好好治理内政。

当然，他们之所以这样认为，并不仅仅是因为赋税这一样事情。

修路成为了工的一项重要任务。

要想把工匠所制造的商品卖去，要想将领地欠缺的商品买来，就需要引商人来此，为了方便商业通，将那些年久失修的驰重新修筑就成为了要务。

至于劳役，在畅的政令中，老百姓在农闲之际有两个月的时间必须相应官府的号召，去服劳役，比如兴修利，修建驰，但是，官府不得免费征集这些百姓，必须日发放工钱，除了铜钱之外，可以用粮和布匹替代。

畅对老百姓的看法完全正确，那些老百姓的确是这样认为的，他们认为，只征收一样赋税的夏国比起苛捐杂税繁多的大隋王朝就像天堂一般好。

就算夏国不是真正的天堂，这些老百姓也相信，只要跟随着神君大人步伐，总有一天，全天下会变成真正的天堂，他们对此信不疑。

他们相当于后世的民兵，上了战场之后，他们也有军饷发放，不过，比起正规队来，要少了许多，也只是象征的，即便如此，那些人对自己得到的这待遇已经非常激了，每日都要在神官的组织下，以灵宝神君的名义，诚心祈祷。