第一零九章迁都之争（三）

第一零九章迁都之争（三）

赵风心神还沉浸在震骇之中，没有理睬王昶的调侃。

“内帐里还有一位侍女，也是从gong中chu来的？”赵风答非所问。

“对，她也是gong中一位女官，是侍奉长公主的。因为dai霜夫人最近shen怀六甲，长公主就让她在大元帅府照顾dai霜夫人。这次她和士孙欣一起到中原，估计也是dai霜夫人的主意，因为她是北疆郭阀的人。”王昶看了他一yan，笑dao“是不是很漂亮？伯虎兄是不是动心了？”

“郭阀的人？”赵风愣了一下“她叫什么？我在无极城怎么一直没有听说？郭阀家里如果有这样的mei女，早就嫁chu去了，怎么会进gong？”

“她叫郭瑞。她父亲是前南郡太守郭永，和郭蕴、郭策都是一家人。郭永夫妇早逝，她和几个兄弟一起生话。黄巾军杀进太原那一年，全家遭劫，只有她一人幸免于难。她当时只有四岁，混在liu民中颠沛liu离，辗转liu落到上党郡，被当时的黄巾军首领杨凤大人收留zuo了一个婢女。前年郭蕴大人到杨凤家zuo客，看到郭瑞和自己逝去的弟妹非常相似，于是问了两句。郭瑞在全家罹难的时候虽然年纪很小，但还记得自己父母兄弟叫什么名字，过去住在什么地方。叔侄因此相遇。郭蕴大人欣喜若狂，ma上带着失散了十几年的侄女回家了。”

“原来如此，原来如此…”赵风gan慨万分“世上还有如此巧合的事。那她怎么又进gong了？”

“前年年底，长公主下旨在无极城门阀士族家中挑选未婚女子到官中为侍。郭瑞未婚，当然也在候选之列，结果给选中了。”王昶叹了一口气“郭蕴大人无计可施，只好找到dai霜夫人，希望通过dai霜夫人的关系，把郭瑞早点从gong中弄chu来。所以，这一次夫人跟随大元帅南下，就把她带来了。”

天子定都长安之策在无极城遇到了ju大阻力，他不得不向曾炩求援。

行辕内的议事是chun枪she2剑，大臣们各不相让，就定都长安的事展开了激烈争论。

曾炩保持沉默，他自始至终没有发表任何意见。an照他的本意，是不希望迁都长安的，因为他的gen基在无极城。但是，为了大汉国的未来，也是为了他的理想，迁都长安却是一个最好的选择。

地域的限制，在这jiao通不便的东汉末年凸显无疑。要是在jiao通便利快捷的后世，整个地球都成为一个地球村的时候，都城的位置就没有那么重要了。

五月中，曾炩派人把自己的老师郑玄和襄楷大师请到了行辕。两位大师对朝廷有意定都长安一事早有耳闻，他们和无极大学的很多大儒名士也私下议论过。这时听到曾炩主动征询意见，随即把“五德始终说”搬了chu来。

曾炩本来很反gan这一tao，但是这个时代却是很盛行，无奈之下，曾炩也只得以此来作为自己的武qi了。

当年光武皇帝定都洛yang，也是遭遇了重重阻力，最后无奈之下拿chu了“五德始终说”说服了满朝文武。

邹衍的“五德始终说”认为五行相生相克，五行又pei之五德，每一个朝代都代表其中一德，如黄帝尚土德，夏尚木德，殷尚金德，周尚火德，秦尚水德。五德循环往复，朝代便兴亡绝续。本朝高祖皇帝时，用大臣张苍之议定为水德，孝文皇帝时用大臣贾谊、公孙臣之议，草定为土德。孝武皇帝依据鸿儒董仲舒在《chun秋繁lou三代改制质文篇》中提chu的三统说，确立汉为土德，并写入汉律。

本朝大儒刘向、刘歆父子gen据《周易说卦》中“帝chu乎震”一语，an照五行相生原理重新排列古史次序。在《世经》一书中，他们从神农、黄帝开始推算chu汉为火德。王莽篡汉时，就是依据《世经》的说法，认为汉为尧后，为火德。王莽为舜后，为土德，依照五行相生之理，土德要取代汉的火德，意在重演尧舜禅让的故事。

光武皇帝中兴后，于情于理都不好说自己的朝代是土德。为什么？因为此刻的土德，已经代表了王莽篡汉的动dang年代，遭人仇恨和唾弃，无论如何不能用。

光武皇帝是汉室后裔，中兴的也是大汉王朝，理所当然应该继承火德。如果说自己的朝代是土德，那他和王莽一样，成了篡汉者，岂不是笑话？要确定自己是火德，就要有依据，而依据就是大儒刘歆所作的《三统历》中的《世经》篇。依据《世经》篇中古代帝王次序和相对应的五德，孝文皇帝和孝武皇帝所确定的大汉为土德的说法是错误的，要更正。

前朝的皇帝因为错误地确立了大汉为土德，结果差点亡国，那时都城是长安，而王莽篡汉时都城也是长安，所以长安成了一个不祥之地，都城必须要改，要重新定都。

光武皇