曾炩：“圣人不凝滞于，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故思举，自令放为？”

曾炩笑：“世叔不必为此烦恼。编撰《汉史》的确是一件很有压力的事情，不过，我想这并难不倒世叔。我想，世叔是在为《汉史》的主题定调烦恼吧？”

曾炩：“世叔教训的是。在家时，父亲和老师都说，要是小侄得以聆听世叔的教诲，必定会受益菲浅，看来果然如此。”

蔡邕：“贤侄所言，也有理。但是叔叔还是难以接受。”

曾炩：“我知世叔的心愿是继承太史公前辈的志向，写一传世著。但是世叔要明白，即使以武帝的襟，我们现今看到的‘武帝本纪’尚还有缺佚。我观如今圣上与武帝的襟相距甚远，如果世叔执意于此，恐怕会惹怒圣上。圣上怒则世叔命堪忧，而世叔的心愿也是不能完成。如果世叔不幸，那么后面接手之人会写怎么样的《汉史》，那是谁都不知的。所谓‘刚极易折，情不寿’，就是这个理。随波逐虽是消极的思想，但是在特殊的情况下，却也不失为一世的极好方法，俗话说‘留得青山在不愁没柴烧’。再说，只需世叔在其中稍微加以墨饰，整上仍是以实记述，又有什么关系？”

蔡邕说：“贤侄，以前康成兄不止一次的提到你对各事情都有自己独到的见解，不知贤侄能否对叔叔加以指？”

曾炩说：“不敢当，如果叔叔有问题，小侄愿意试试，看能否帮世叔解惑。”

曾炩认真的说：“是的，小侄不敢以谎言欺骗世叔！”

蔡邕：“贤侄请讲！”

蔡邕不兴了，说：“贤侄此言差矣，我既是史官，当如实记录一切的事情，这是我必须到的事情。”

蔡邕：“贤侄，但是同样在那后面还有一句‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以之察察，受之汶汶者乎？宁赴湘，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！’三闾大夫能到的，我蔡邕也应该到。”

蔡邕说：“是这样的，贤侄应该知，叔叔现在已经开始着手编写《汉史》，叔叔到很有压力啊！

蔡邕呵呵笑：“康成兄他们真那么说？”

蔡邕：“我知贤侄乃是一片好心，这里我们就先不要争论这个事情了。这样的事情，也只是我们臆测，何必这杞人忧天的事情？”

曾炩一拍脑袋，他有时空错的觉了。

曾炩笑：“世叔所言甚是，我们都着相了。”

曾炩笑：“世叔，在我大汉西南大山以外数千里的地方，名唤印度。那里盛行一宗教，叫佛教。‘着相’一词来源于佛语,意思是说‘沉迷于表象而远离本质’。通俗讲就是我们执着于所看到的事表面现象或者是在事情的细枝末节上纠缠。”

曾炩了，说：“是的。这《汉史》的编写关系到现在的朝廷的颜面，对许多的事情，肯定不可能完全照事实去写，而必须加以墨饰。这是世叔不得不面对的问题。”

蔡邕：“原来如此，看来，我们真的是‘着’相了。”

他这么一说，曾炩倒是想起，这个时候他的确应该开始编撰《汉史》了，可惜，他的心血却是因为一些谋家的原因被完全的付之一炬了。这不得不让人叹啊。曾炩不由得在心中下决心，此生必不让这样的悲剧生。

蔡邕惊奇的问：“贤侄如何得知？”

曾炩：“能得到世叔以及婶婶的赞誉，小侄甚是兴，也觉惶恐啊！”蔡邕说：“贤侄，年轻人谦虚是很好，但是太过谦虚却是过犹不及啊！年轻人应该充满朝气，简单的说，那就是要有狂的神。”

曾炩：“世叔，太史公前辈在《史记》里面有一句话，小侄这里把他送给你。”

曾炩笑：“小侄猜的。”

蔡邕疑惑的问：“贤侄，请问这“着相”作何解释？”

蔡邕疑惑的问：“猜的？”

曾炩摇了摇，这个蔡邕，可不像后面的那样“黥刖足”也要完成《汉史》啊。不过，曾炩还是劝：“‘沧狼之清兮，可以濯吾缨；沧狼之浊兮，可以濯吾足。’世叔，个人荣辱事小，还请三思而后行。”

小闹了。贤侄可知，你的那些手笔可是为大汉朝的生活带来了不少的改变啊！特别是你来的那个皂，那可真是好东西啊！我家那位对这个东西是喜的不得了，直直称赞这皂的人呢！”