第二百九十七章 劝说

郭嘉和贾诩认可了我的想法，其实中国的每个皇帝都想打造一个万古长存的国家，可惜他们被土地和yan光限制了。中国历代皇帝中，最缺德的就是汉武帝和董仲舒这对搭档。他们可以说是造成中国人yan光越来越狭隘的罪魁祸。

汉初，刘bang虽然用儒生，可他也用其他学术。后来他的子孙虽然以黄老的无为来治理国家，但是并不排斥其他的学术。只有到了汉武帝，他搞了一个罢黜百家，独尊儒术！结果让儒家一家独大。要知dao，只有竞争才能进步。儒家在中国行成了长期的垄断，谁想要从中获利，只要让自己变成一个大儒，然后在曲解一下孔子的话，就能达到目的了。

就像程颐、朱熹一样，他们提chu的理学，连他们自己都zuo不到，却要求别人zuo，这岂不是无稽之谈？就说汉代的大儒，好像guan宁、邴原，他们总是以自己的行为为规范，带动shen边的人遵守。两下一比，就可以看chu其中的差别了。

其实就算是儒家一家独大也没什么，以孔子的思想来治理国家的话，虽然不会有太大的进步，至少不会有倒退。孔子讲究仁政，讲究教化，他的中心思想是提高人的dao德素质。可是董仲舒这位儒家所谓的大儒，把孔子的思想篡改的面目全非。他为了迎合汉武帝的想法，搞什么天人gan应，搞什么皇权神授。将孔子的思想、话语断章取义，搞的儒家后来越来越狭隘，甚至chu了朱熹这zhong存天理灭人yu的大才，这才让儒家变得不知变通，陈腐不堪。

现在时逢汉末，虽然儒家思想在大汉进行了将近四百年了，但是真正影响到百姓的并不多。因为书籍这zhong东西，在百姓中算的上是奢侈品，更何况是儒家经典。真正受到儒家影响最多的，是那些世家大族。我不让那些世家大族参与教育，让一些如guan宁、邴原之类的真正的大儒来开启民智教化百姓，用科学的方法来解释各zhong现象。就像在现代一样，若是你拉着一个人在ma路上说鬼神之事，有人会信你么？恐怕只有那些边远农村的大妈大婶老nainai之liu才会理你吧！

郭嘉和贾诩决定支持我的想法，可他们虽然聪明，却依然有时代的局限xing。郭嘉见我对儒家的思想颇为不屑，于是问dao：“主公若是治国，用那家学说？”

“为什么一定要用一家之言来治国？”我奇怪的说：“我给你十六字方针：外儒内法，百家争鸣。取其jing1华，弃其糟粕！”

贾诩说：“那不就luan了tao了，有些学说从gen本上来说是有冲突的。”

“就连儒家内bu都有冲突，其他各zhong学说有些冲突有什么稀奇？俗话说：话不说不明，理不辨不明清！有冲突就看谁说的对，就用谁的。”我笑dao：“在用我说的另外一句话来说就是：实践是检验真理的唯一标准。大汉太大了，很多政策，在南方是仁政，到了北方就是苛政了！我们要因地制宜，实事求是！一切从百姓的角度chu，为百姓zuo好事、zuo实事，那样才能保证我们的王朝长治久安。绝不能像历代的皇帝一样，把自己放在最高chu1，天天在那喊高chu1不胜寒。”