第四十八章 四大神足（上）

()　013-09-16

与此同时，一gu对那些创造chu知识，并且慷慨地把知识传授给后人的伟大先贤之敬意，也在陈胜xiong口油然滋生。他轻轻叹了口气，qiang行压抑心中冲动，学着方生大师的样子。先合掌为礼，向书架连拜三拜。

方生大师站在旁边，待得看见陈胜参拜完毕，便把手中油灯放在几案上，移步书架之前，从位于最上层位置的一排，轻轻取chu两书册。轻轻mo挲片刻，这才轻轻一叹，转shen过来，将两书册并排放在木tou书案上面。灯光之下，只见左首侧那书册，封pi上写了几个弯弯曲曲的梵。纸张泛黄，显然已经颇为陈旧。右首侧那书册，则看起来比较新一点。封面上用汉字写着“神足经”三个楷书。

“左首侧这，就是刚才所说，一书两经的达mo老祖手笔，《易jin经》原了。”方生大师缓缓dao：“书中以普通笔墨所记录的梵，乃是《易jin经》。只要书册浸水，则里面由跋陀罗尊者用特殊药草制成墨水，以汉字书写的《神足经》，就能自然显现。不过…”

方生大师笑了笑，dao：“纸张浸水，便容易损坏。不说它是寺两位老祖的遗wu，即使只是寻常一位僧人所书，经过这么几百年，也早成为极珍贵的古董了，谁敢再随便把它拿来浸水？

所以北宋末年，经回归少林之后，当时的方丈玄寂大师，就把《神足经》抄写下来，另外装订成一新书，就是现在师侄你右首侧这。至于夹在书中的原，则被玄寂大师用另外一zhong特殊药水洗去。又把梵《易jin经》翻译成汉字，撰写在原的夹行之间。”

方生大师微微一顿，叹dao：“《神足经》现世，是北宋哲宗年间的事。到了徽宗年间，有位大学士名叫黄裳，他从dao藏之中妙悟武学至理，自创了《九yin真经》，也和今日的《葵hua宝典》、《辟邪剑谱》一样，甫面世便引起武林中无数人厮杀争夺。

后来，此经落入当时天下武功第一的全真教教祖，王重yang真人手里。王真人行游嵩山，遇上寺一位前辈高僧。两人相约比斗饮酒，却是王真人输了。于是王真人an照约定，把《九yin真经》借给寺这位前辈高僧一阅。这位前辈高僧阅过《九yin真经》之后，也自创了一bu《九yang真经》，却把它撰写在当年达mo老祖西来中土，所携带的四卷梵《楞伽经》夹行之间。

此事原寺中无人知晓。但当年有位觉远大师，他生xing不喜武功，偶尔看见夹在梵《楞伽经》中间的《九yang真经》，以为只是qiangshen健ti的法门，于是依书照练，竟然练chu一shen旷古烁今的shen厚内力。却也正因为如此，走漏了风声，竟然引起盗贼上门，把这四卷经书都偷走了。至今这四卷经依旧下落不明。

之后寺罗汉堂首座无se禅师、峨眉派始祖郭襄女侠、还有武当始祖张三丰真人，各自依照他们所听到的bu分经残篇，演绎chu少林九yang功、峨眉九yang功、以及武当九yang功三门绝学，不过这三门绝学的威力，比起原版的《九yang真经》，那是大大不如了。

唉，其实《九yang真经》虽然珍贵，但相比起达mo老祖的《楞伽经》，实在微不足dao。得了少林九yang功，却失去《楞伽经》，委实教人心痛啊。”

这一件件武林典故，听得陈胜心驰神往。他把这些语言都详细记在心里。心dao日后假如还有机会进入这些任务世界的话，就可以gen据方生大师所说的事迹，前往找寻这些机缘了。不过那是将来之事。所谓千鸟在林，不如一鸟在手。目前么，还是先把注意力集中在《易jin经》和《神足经》上面吧。

陈胜shen呼xi几次，凝定心神，随即伸手chu去，先把《易jin经》取过来。书册入手。shen上的骷髅纹章立刻把这份秘笈扫描了一次，然后把鉴定分析结果形成字，直接传进入陈胜的脑海。

“wu品名称：《易jin经》。

wu品zhong类：武学秘笈。

品质鉴定：蓝se上品。

说明：易jin经为中土禅宗初祖菩提达mo所创立之高shen武功心法，名声远播，liu传极广。‘易’是变通、改换、脱换之意、‘jin’指jin骨、jinmo，‘经’则意为指南、法典。《易jin经》即改变jin骨之内功法诀。

只要存在“少林寺”势力的世界，皆存在易jin经。但由于各世界等级之间的差异，则其实质内容也各有不