袍，要在登基大典上大出风头。司马懿道：“不可。昔皇上封武王为王，武王三让乃受。如今虽然诏玺已至，殿下宜且上表谦辞，以绝天下之谤。”

曹丕心中虽急不可耐，却也无可奈何，只得令王朗草诏，自称德薄，请别求大贤以嗣天位。

献帝对这一套早已烂熟于胸，又令桓阶草诏，遣高庙使张音，持节奉玺至魏王宫。曹丕开读诏曰：“咨尔魏王，上书谦让。朕窃为汉道陵迟，为日已久；幸赖武王操，德膺符运，奋扬神武，芟除凶暴，清定区夏。今王丕缵承前绪，至德光昭，声教被四海，仁风扇八区；天之历数，实在尔躬。昔虞舜有大功二十，而放勋禅以天下；大禹有疏导之绩，而重华禅以帝位。汉承尧运，有传圣之义，加顺灵只，绍天明命，使行御史大夫张音，持节奉皇帝玺绶。王其受之！”

曹丕见到那五光十色玉玺，吞了吞口水，又要答应，司马懿道：“虽二次有诏，然终恐天下后世，不免篡窃之名也。臣有一计，可免恶名。可命张音赍回玺绶，却请华歆令汉帝筑一坛，名‘受禅坛’。择吉日良辰，集大小鲍卿，尽到坛下，令天子亲奉玺绶，禅天下与王，便可以释群疑而绝众议矣。”司马懿不知道的是就这么一个狗屁主意，开创了禅让的先河，之后魏晋南北朝乃至隋文帝既位时，数度禅让，历代的权臣都懒得再花样翻新了，就把汉献帝禅让曹丕这套依葫芦画瓢的照搬过来。从此之后，禅让必有受禅台，已成定例，司马懿这个主意可谓流传千古矣，只不过他不知道历史上他的孙子司马炎就是这么逼魏帝禅位，而刘裕也是如此逼着司马氏后世之子孙禅位，可算是一报还一报了。

华歆如实告知献帝，献帝无可奈何，只得遣人筑坛。到得禅让这一日，献帝请魏王曹丕登坛受禅。由于大半官员都跑到并州投了曹彰，虽听说曹丕要登基称帝，不少喜欢当开国功臣的官员又跑了回来，但人数还是不多。坛下大小辟僚仅有两百余员，御林虎贲禁军十余万。献帝亲捧玉玺奉曹丕同，曹丕接过。坛下群臣跪听册曰：“咨尔魏王！昔者唐尧禅位于虞舜，舜亦以命禹：天命不于常，惟归有德。汉道陵迟，世失其序；降及朕躬，大乱滋昏，群凶恣逆，宇内颠覆。赖武王神武，拯兹难于四方，惟清区夏，以保绥我宗庙；岂予一人获乂，俾九服实受其赐。今王钦承前绪，光于乃德；恢文武之大业，昭尔考之弘烈。皇灵降瑞，人神告徵；诞惟亮采，师锡朕命。佥曰：尔度克协于虞舜，用率我唐典，敬逊尔位。于戏！天之历数在尔躬，君其祗顺大礼，飨万国以肃承天命！”