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“好吧！听您的。”麦仲无奈地说。

“为什么？对你有什么好？”涅德鲁很奇怪。麦仲的这个想法到是很特别。

“不切实际的想法。虽然你的想法是好的，但难以到。”

“嘿嘿~归你的跑不了，不归你的求也没有用。你现在要的就是逐渐淡众人的视野，唯独不要淡唐皇的视野就行。等待时机吧！”

“不尽然，目的在打压你，谁来斛州当刺史反而是无所谓的事情。”涅德鲁看完字条随手成一团丢炉膛。

麦仲略一想也就明白了。只是他搞不清楚究竟自己和谁有这么大的仇恨？一而再、再而三的算计自己？

“听过一句话吗？‘非我族类，其心必异’他们因为武力而暂时屈服，一旦武力没有了势，他们一样会脱离控制。”

“有人红了，想摘桃了。”麦仲一脸冷笑地。

听完涅德鲁的话，麦仲了一冷汗。自己还是考虑不周之过急了啊！不说赵匡胤的杯酒释兵权和明太祖的狂杀功臣名将，即使如他那时代的太祖同样不容那些掌兵的老帅，一个《炮打司令》毁了多少人。

“现在你还不打算说你的想法吗？”涅德鲁看着麦仲说。

现在李靖的例就放在前，让麦仲怎能不慌？“哪怎么应付？老爹！”

“不错，但传教士只是打基础的，后续还有很多招数来完善补充。”麦仲自信地说。

就在麦仲请求回京修养的表章还在路上的时候，中书省的传旨官已经了斛州城。

“为什么？”

“哼！我本没打算用武力长期镇压。武力只是先期的手段，想要让他们归心，还在于文化的认同。就像这烤羊一样，如果一直用武火烤，外面糊了，里面还是生的。但换成文武火慢慢煎烤，那它只能全熟了。武力并不是解决问题的唯一方法，但没有武力威慑，其他的却也无法行。”这灵来自于麦仲想起了后世的“留不留发，留发不留”的手段，这虽然是文明的倒退，但却是非常明的制文化认同的手段，于是成千上万的拖着猪尾的才产生了，为什么元朝只有不到百年，而清朝却绵延了二百六十八年？这个制文化认同的手段起到了关键作用。

“于是你一边整顿武备、一边派了传教士？”

“其实很简单，我打算借着薛延陀叛唐的机会把这片草原统一起来。”

“你错了，错的有些离谱。你忘了你的份，你只是小小的一个斛州刺史。如果你是关内行军大总，哪怕你现在是都护府大都护，你这样一都没错，可是你是吗？你不是，所以你的锋芒还是太暴了。你想的这些只有你达到了一定的度才可以实行，没有相应的权利支撑现在只会招来猜忌，我觉得你还是请求回京一次吧。”涅德鲁沉痛地说。

“我真的错了吗？”麦仲在问自己也在问涅德鲁。

“也不为什么，只是这片草原对将来的中原麻烦太大了，我想把它统一起来加以驯化合，我原来只想当个有钱人好好享受这大唐的生活。但当了这个劳什刺史后，觉自己既然来了，就应该什么。”麦仲自嘲地一笑。

“那这里…。”麦仲很不甘心。

斛州刺史府里，麦仲看完手里拿着的字条，随手把字条递给涅德鲁，这是京城刚送来的飞鸽传书。

“为今之计，你主动放弃这里送表章回京，要求调回长安修养。”

“你错了，你要早和我说，我会支持你的传教士行动，而扩军可以缓慢行或换个方式，现在一切都晚了，所有东西都摆上明面。孩，军权在历朝历代都是话题，任何有脑的君主都不会让自己指挥不动的一只武装力量存在的，宋朝的岳飞就是最好的例。”

麦仲认为想要维护荣誉与自尊就要打碎民族沙文主义的假面。这有时需要付一勇气，承担一骂名。但是研究历史的人只有抛弃那自欺而欺不了人的历史观，才会真正为我们的历史还有现实找回荣誉与自尊。对于我们有借鉴作用的一定要收，而不是行神和思想上的闭关锁国、妄自尊大。唐初时西北的游牧民族正在一个刚被打压后的疲状态，如果不加以利用，那真是放弃了大好机会。（这段可能要遭到们的围攻，但咖啡只是提个人的理解，对与错只能是仁者见人、智者见智了。）