第十七章 重塑dao门神仙计划的始末

第十七章重塑dao门神仙计划的始末

贞观四年（六三〇）三月，唐行军副总guan张宝相奉李靖之命突至苏尼失兵营，俘颉利，送往长安。太宗皇帝大赦天下以示庆贺。

周边各民族君长都到长安请唐太宗称天可汗，太宗皇帝心里窃喜，嘴上却说“我是大唐天子，怎么能zuo可汗呢？”但还是命司礼监刻“天可汗”印玺，此后唐太宗赐给西北各族君长的玺书都用“天可汗”的称号

麦兜麦仲fei听闻此事心里狠狠鄙视了太宗皇帝一把。并与众皇子讲课时提chu“人可以无耻，但不能太无耻。虽说水至清则无鱼，人至贱则无敌。但zuo人还是要凭本心来zuo，不要太过分。”此后这段麦子语录广为liu传。

袁大天师已经四个月没去串门子，到chu1闲逛了。如今的他有重任在肩。经过四个月的努力与门下弟子系统整理了dao家的起源，并且将dao家的神仙系统重新排序。这都是因为四个月前的一个晚上，麦兜麦仲fei与袁大天师论dao时，麦兜麦仲fei提chu目前dao家的神仙系统杂luan无章不如佛家的有秩序。如此杂luan的偶像系统很难让世人对dao家产生敬畏心理，严重阻碍了dao门的发展，而且dao门林立，各不统属供奉的神仙也是五hua八门。如果继续任由这样发展下去，dao家的没落是可以预见的。

此语shenshenchu2动了袁大天师的灵魂。袁大天师发下宏愿以整理dao家神仙系统为己任，誓将dao门发扬光大为目标，召集青羊gong里所有闲散弟子开始进行dao门改造的宏伟工程。

麦兜麦仲fei更是全力襄助，将前世看过的《封神演义》和网络小说上的神仙系统构架，以及后来佛门逐渐完善起来的关于地狱lun回之说，一gu脑全搬了chu来，由青羊gong弟子进行整理分类。再由袁大天师为首的，大师兄李淳风、二师兄张怀化、三师兄邓喜路、以及麦兜麦仲fei（因他工作比较繁忙，只挂了个总顾问的tou衔）等五人组成的编审委员会进行最终修订，成稿后呈送太宗皇帝chu1等待报批。

经过四个月的分析整理已经基本完稿：神仙系统共分为天、地、人三个系统。三清zuo为最高等级存在，zuo为dao门象征，地位无比尊崇，但却没有实权，只是zuo为mo拜的jing1神寄托。真正的guan理人员有：

天系：昊天玉皇高上帝为首，掌guan天系所有神仙。天上的每个星辰都是一个神仙，这些神仙都是忠臣孝子以及为国战死的英灵所化，但不是恒古不变的，以后的这样的人死后会ding替掉zuo的不如自己的位置，而被ding替带的下岗人员重新转世lun回重新zuo人。太yang星对应当世皇帝，太yin星对应当世皇后（这是为了拍太宗皇帝的mapi）

地系：以后土娘娘为首（没地藏王菩萨什么事）十二殿阎罗王（chun秋五霸、战国七雄为蓝本）为辅，所有碌碌无为之辈皆从此chu1转世lun回重新zuo人。那大jian大恶、作jian犯科、ji鸣狗盗之徒视其情节轻重，分别接受十二层地狱酷刑后转为牲畜。

人系：以女娲娘娘为首，指认人间帝王zuo为主要guan理者，guan理人世间的世俗政权。如果帝王不合格，女娲娘娘会指认下代帝王来代替。（此条后被太宗皇帝毙掉）

辅助系：四海龙王，只负责下雨。

闲杂系：一些修成仙dao的散仙。这些家伙不归以上三系guan辖是为超脱人员（黑hu）。

整理好后，报送太宗皇帝批阅。太宗皇帝大笔一挥“准”至此dao门神仙系统规划框架定型。由中书省刊印转发各chu1dao观。

而袁大天师则因此功劳晋级为dao门总瓢把子。成就了他dao门中兴之祖的地位。而由此引发的dao、佛之争也正式上演。

麦兜麦仲fei现在开始为他的钱发愁了。两个月时间长孙无忌已经卖掉了八百多tao玻璃qi皿，这里还不包括一百多面镜子，虽然都是面积不大的小镜子。大型玻璃板需要有专业设备来生产，麦兜麦仲fei还没那么大的本事，只能让铁鹰、铁虎用青铜gun手工擀制些一尺左右的平板玻璃。

只要有了平板玻璃，镜子的生产是很简单的。只要把冷却的平板玻璃一面平整地敷上锡箔，在倒上水银，静置几天后等锡汞化合wu凝固附着于玻璃上，再将桐油漆于化合wu上加以保护即可，而整理形状很费劲。手工擀制的平板玻璃外缘很不规则，完全是用磨石一点一点打磨成型的。再pei上红木、青铜等镜座到也是象模象样。刚上市的二十面镜子以每面一万贯（相当于十两黄金）的超高价被抢购一空。

销路大好带来的后果就是长孙无忌派人给麦兜麦仲fei送来了整整两大niu车的铜钱，除了购买原材料用了些外，其余的铜钱都堆放在麦兜麦仲fei的云房里，把小小云房占去了一半。虽然大唐也有些氏族创立了叫钱柜的事wu，但把钱存放到那里不但没有利息反而要an储存的铜钱重量jiao十分之一的存储费，这比抢劫也差不到那里去了。这让麦兜麦仲feishenshen想念前世的银行卡了。