第六回 取代玉皇

正一dao，俗称天师教。乃是张陵后裔为he心的一大教派。历代教主，都被冠以张天师的名号。相传天ting四大天师之的张天师，那就是正一dao的祖师张陵。

同时，正一dao也是三山联盟的之一。与茅山dao，阁皂山同为三山联盟。素有南茅山，北天师之称，乃是北方dao教之尊。

不过，说实在的。正一dao的实力，可是远比茅山dao与阁皂山qiang多了。

无他，当代张天师张继先乃是一代奇人，从chu生到五岁，一直浑浑噩噩，就跟一个傻子一般，可五岁时，骤然得dao，九岁接掌天师教。十二岁已是筑基大圆满，就已经达到与守一真人和灵隐禅师未突破前一个层次。

这也就是说，如果没有李民chu现的话，这张继先就是中原近五百年来唯一有可能突破筑基大圆满，凝聚金丹的级高手。再加上，这天师教的底蕴也比茅山dao和阁皂山来的厚实。茅山dao和阁皂山，gen本没法跟人家正一dao比。

本来，李民若是没有凝聚神宵长生大帝的化shen，衍化神宵长生天。哪怕是那张天师清高一些，在他李民立国之后，也不来朝贺，甚至攻破了辽国之后，也不前来表示一番。李民冲着张天师的传闻，也不会理睬。毕竟正一dao也没造反，更没zuo什么伤天害理的邪教行径，只是单纯修dao的话，那怕自私了一些，不guan世俗百姓的兴旺，却也是能在接受范围之内。

可是，而今李民凝聚了神宵长生大帝的化shen。

更要衍化神宵众神，却是需要像那佛门一般，在世俗人的观**中，建立一个完整的神宵天神系。当今民间传说的众神，dao祖什么的。可以rong入李民的神宵天神系当中，却是不可独立于外，造成信仰混luan冲突。

dao教修自shen，凝聚祖先神灵，甚至开创香火dong天，不过是塑造乾坤借法的法力gen源，即使是外界dao祖天神的序列混luan，修dao者也是不会向修佛者那样介意。可李民虽然修得是金丹大dao，可他创的这个人神之dao，却是借鉴了佛门的佛国净土，却是不能信仰混luan的。世人的信仰越混luan，对他神宵长生大帝的化shen衍生众神就越不利。

别的不说，就像李民原先命人编辑的神宵天神宵长生大帝之下，有四帝天神，分镇东南西北四方，各司wu质，能量，空间，时间四大本质。乃是李民神宵长生大帝化shen衍化chu来的最gen本的四大神职和力量。

可李民先后给十二chu1神宵殿和四十八chu1神宵观的神宵长生大帝像开光之后，xi纳万民的香火信仰，其神宵长生大帝化shen里面，竟然chu现了不在神宵天ti系之内的三清dao祖神职。

本来，若只是chu现三清dao祖神职，也是没什么大不了的，最多分化chu来，多那么三尊神位也就是了。可问题是，这三清dao祖的神职，汇集信仰的**tou，神位更在李民的神宵长生大帝的化shen之上，这要是分化chu来，却是luan了李民神宵长生天的gen本。可要是不分化chu来，这三清dao祖的神职，却是还需要李民hua费自shen神通镇压，时刻有同化李民神宵长生大帝化shen的风险。

李民修炼之chu1，gen本是没有想过这zhong状况的，在李民的认识和设计中，神宵天众神都是由他李民心**衍化chu来的，想衍化什么神灵，就衍化什么神灵。可实际cao2作才知dao，众生的信仰，却不是由某一个人意识为转移的。绝不是随便编一本小册子，就可以让百姓认同的。

这让本来就觉悟人皇之dao很难的李民，又有了更shen一层的ti悟。无怪乎上古的人皇之dao，最终都被舍弃了，这人心，信仰，这才是最难把握的。

故此，李民无论如何，也要把当今百姓的信仰神系统一了。

而要zuo到这一点，就必须要有让天下百姓皆知的大动作。而南茅山、北天师这两个dao教的领袖，也就必须服从他李民的意志，pei合李民宣传神宵天的神系，把他们各自信奉的dao祖天尊，纳入他李民的神系之中。

只是，李民的宣召，不chu李民意料之外的被正一dao无视了，一句天师云游无踪，无chu1通传，就把李民的使者给打了。

虽然这也有可能是天师教自抬shen份的一zhong手段，毕竟大宋时，每次喧请张天师时，都是要请个三五回才有个回应的，可李民却是没准备给他这个脸。

原本，那张天师若是接旨就来的话，李民最多也不过就是让其pei合宣传，在天坛汇聚天下各宗各dao，搞一个天兆，颁布一下神宵天的神系，把各宗各教的主要dao祖天神，rong合到四bu天神之中，从此神宵教一家独大，各教皆为分支，也就算了。

可张天师既然摆架子，正好用其开刀。

李民当即口谕，神宵长生大帝受万民信仰，众神拥护，已得昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝禅让，成为三十六天