可即使如此，李民那德天尊化，却是没有见好就收，反而是宜将剩勇追穷寇，莫要沽名学霸王。淡淡望向安特。穆哈默德，平淡的陈述：“己所不勿施于人！以己意加人，恶德也！一言之堂，独夫也。我有大德，心自通畅，万民相应。虽天，不得压。”

“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也；我今修人，当聚四德，乐土无有，不可以召我，地狱无有，不可以容我真灵。”

而那古兰经，分了一份真灵之后，其灵大失不说，本更有意志信仰驳论的反噬。这本就是修炼信仰之的先天不足，即使是一真神，受此反噬，那都被反噬的信仰之力，拖永恒的终结之海。

伊斯兰圣战的神，本就是反抗外来文化加的自由意志，而他所不乐的，却加与人，自然是其信仰之驳论。若是往常，古兰经的意志至无土，却也不会有什么信仰反噬一说。

当然这也跟古兰经毕竟只是一本经书有关。若是此时的古兰经在封印先知穆给默德的手里，恐怕李民的德天尊，就是再掌握真理，也难在这神信仰的意志层面，占到如此上风！

李民那德天尊化，当即心有所，伸手一抓，那灵光即落其手中，随即衍化成了一卷天书，其上一个古篆大字：德。

人在意志崩溃的时候，有的懦弱无主，有的疯狂无比。这两个伊斯兰的紫袍大拉，显然都属于后者，这也许跟他们自幼受的教育有关，为了圣战，时刻可以献。

李民的德天尊当即微跨一步，声凌然的说：“人之初，本善！人皆有不忍人之心者。今人乍见孺将于井，皆有怵惕恻隐之心，非所以内于孺之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

天开地阔，李民德天尊之音，声传百里，恶者闻之羞愧，善者闻之心喜。乐土地狱之门在李民德天尊的言灵大愿之中，如有风中火烛，摇曳闪烁不定，古兰经的金圣光，也是越的动厉害。

好在，古兰经只是一本书，其虽然是圣典，更凝聚了整个伊斯兰人的信仰，信**，可其本却是不承担善恶对错的反噬之力。

随即，黑的炼狱之火，冲天而起，在这空的对层，形成了一人形的火炬。

可不怎么说，他们这疯狂，却是不可原谅的。本来他们惊呆之

可如今，有着李民德天尊的言灵之力，影响天地，自然难免有些信仰反噬。这可不是李民只是合了分天命皇气的信仰之力就盖过了古兰经的伊斯兰万民的意志。实在是华夏的人文哲理，远比古兰经的意志更粹。

而与之对应的，古兰经的金圣光，则显得有些暗淡。

由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”

己所不勿施于人！

随着李民德天尊这话一，周的德之火，立刻通天贯地。万米的空，全是金的德之火，寒冷的对层，立时也变得温。

虽然双方几乎没动一刀一枪，可这神信仰层面的意志对抗，更胜万千无形钢刀，这可是伊斯兰信仰意志，与华夏信仰意志的抗衡。

那乐土与炼狱的圣光与黑炎，当即为之退避。那安特。穆哈默德手中的《古兰经》更是金光闪烁，也不知是不是宝有灵，还是被李民德天尊的言灵给刺激到了。

要圣之也。

却是古兰经受李民德天尊的德真言，分信仰之力反噬，分化了一分真灵，成了李民德天尊的本命法。

可那宣讲古兰经的安特。穆哈默德，却是没那好运了，当即一炼狱之火，自其涌泉升起，那安特。穆哈默德还没等惊恐的喊叫，那自内而生的炼狱之火已经冲了他的五官七窍。

李民德天尊的四德真言一，古兰经开启的乐土炼狱之门，当即都齐齐的暗淡的消失。而那古兰经的金圣光，却是如那火烛爆炎一般，猛地金光一涨，金的光芒中，猛地冲一灵动圣光，疾李民的德天尊化。

好在，此时，貌似李民的德天尊，秉持华夏的人文神，占据了德的至。

灯塔，令人往之心定！

那安特。穆哈默德，此时不仅再不能诵一声，更是嘴角都开始遏制不住的溢鲜血。

安特。穆哈默德这心领袖一死，其跟随而来的两个紫袍大拉都彻底的惊呆了。伊斯兰教派，虽然对外团结，可对内，那也是残酷的很，单是他们逊尼派，也是分为四大派的，都是先知的后裔家族。而今他们这一支的心领袖一死，他们这些人就算活着回去，那也是没个好了。

正所谓圣人云：趁他病，要他命了