李民这个甩手大掌柜的，既不知大宋的旧法，又没有及时跟李纲等制定新法，想当然的信胡诌，还真是不占理。若是旁人，李民一通忽悠，连拍带唬的，说不定还能将其唬住，就像那法能一般，气的直接动手了，本没掰扯理。可这法海，佛法湛，平常打禅机，黑的都能说成白的，李民想忽悠他，难。

而且，法海对于李民这个共和国异常事件理长的官职，也是很不摸门，跟本就从来没听说过，难免有几分顾忌。

法海有所顾忌，当下笑：“督主询问，贫僧自然知无不言。不过，这里不是说话之所，请督主随贫僧禅舍叙话。”

可这跟李民有什么关系，李民连到手的皇权都能让去，一心搞二元君主立宪制，只把持住军事力量，形成犹如企业古董一般的朝政理系，又岂会在乎什么法海的理。法海不说倒好，说了，反倒提醒了李民，应该在改革之余，给这些僧人也定些规矩了，僧人免税，那可是多大一笔开销。李民可是知，朝廷给寺庙免税，可寺庙对于周围农的土地兼并，可是向来不惜余力的。而且，僧人犯怠的，那可也不是少数。别的不说，光是浒中的僧人，就是没有几个好的，连他李民自己都要订天犯法与庶民同罪的宪法了，让僧人逍遥于宪法之外，岂不是他李民白牺牲了。

李民这个郁闷啊，这与他李民有什么关系，难就凭你这片面之词，我李民就要偏向你么。

没办法，共和国新立不久，虽然李民和李纲都是一心革新，可这刑法以及世俗理，那是那么快就能制定全的。别说是僧人理了，就是连共和国的刑罚，那都还没来得及更正新版呢，依旧还都是依照大宋的刑法断案。如此，人家法海的金山寺，那可是规规矩矩的守法。

理就是势大众为了维持大众的利益，约定成俗形成的价值观**与行事准则。

这倒不怨法海见识短，这个官职本就是李民一时兴起自封的，法海要是提前知了，那才是成佛了。不过，这个门倒也不是李民完全忽悠法海。在切了解能人士的情况下，李民也是觉得从各大门派搜罗一帮能修炼者，成立一个异常事件理，也是很有必要的。

不过，李民虽然不占理，可对于李民如今的心境来说，跟本不算什么。

李民无所谓，反正李民吃定了法海。在这共和国内，就算有什么宗门有隐藏的力量能过他李民，能给他李民带来危险，可只要他李民亮皇气，那也绝对没有什么宗门敢对他李民下手的。

不过，李民没想到的是，法海请他李民来到禅舍，却是没亮什么金山寺暗藏的手实力，震慑他李民，而是径直向他李民摆事实，讲理，论述他行为的正确，以及他降妖的必要。

理是什么？

不过，这些却是与这个法海说不着，回去给李纲并宪法的草案之中，找个时间通过就可。而今，法未立，即为合法。李民虽然有着皇上的份，可却没有那皇上至无上的独裁心态，自然不会随颁布什么的新得法规来制裁这个法海。

故此，李民本没有回应法海的反问，直接一个漂移，话茬就过去得说：“你这个和尚，支吾个什么。本督是共和国异常事件理长，不是最法院院长，你僧人服不服王化，本督什么事。本督问你的是漫金山的前因后果，以及那个妖怪的去向，你啰哩吧嗦的什么，把这漫金山的真相，与本督说过清楚。”

法海的理，就是僧人势力与社会统治阶级结合，形成的相辅相成的价值观**与行事准则。法海能认可，甚至大分的官员，乃至大分受僧众忽悠的百姓也都认可。

法海稍稍有些不适应李民这言辞的漂移。毕竟法海的言辞便利，都是打机锋练来的。打机锋，可是没有漂移的，那都是往死里辩论，为的就是词穷以得真意，那绝对是针尖对麦芒，哪有象李民这般说话漂移的。

寺规法度，样样分明，皆是我新朝法度，督主何来不服王化之说。”

再说，李民来此的本意，也不是为了制裁法海来的，而是为了那个能控的妖怪，好多个帮手看护共和国，最不济也能完成南北调。最多，也就是那妖怪万一是传说中的白娘娘，也就顺便敲打一下法海，当和尚，别没事那么多世俗事，让法海记得，他是和尚，不是月老。免得白娘娘今后为他李家打工时，心情不舒畅。

法海一席话，让李民都有些无言。

不过，让李民能继续听下去的，却是这法海说的，那妖怪还真是白素贞，白素贞漫金

这皇气，对普通人也就是一个震慑作用，武林中，胆的，煞气重的，甚至可以直接无视皇气的威压。可这些修的，无论是佛还是，却是没谁敢惹上皇气的因果。尤其是佛门弟，更讲因果，越是行的，越是害怕。