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第一五二章舍却危脆光绪中华(2/3)

我注意到他在向我行礼时东张西望,似乎是被这堂皇的建筑所引。温言训勉之后,便是我的示诚之诏,也是一个形式,大意是念睦仁之诚,诏令东面远征军停止行动,将天的仁德施布于占领区内云云。

火金儿此刻正与心情复杂的彩,焦急地等待着赐宴的来临,因为只有那个时候,她们才有机会见到那个对他们来说代表着不同意义的日本人。同样心情复杂的,当然还有慈宁园女官学校内那六个日本妹们。

觐见依照礼的制程行,这冠冕堂皇的仪式不会有什么实质内容,我能够从他脸上看到虔诚的表情,但是我绝对不会傻到这个日本人真的就对我心悦诚服,对日本国遭受的惩罚就理所当然的视为应当。这家伙大约是想用自己来换取我的什么承诺吧。

用餐完毕,待众人渐次退开。我开始直截了当的问他了:“睦仁,中日和局已是不可避免,你本无需亲自来北京的。你不来,朕一样会停战。你的诚意朕自然觉得到。但是超常理的诚意就假了,你说呢?睦仁?”

打得好如意算盘,我看着他没有说话,只是微微笑着,想了一阵才开:“你也不用把责任全往上扯,朕过去总听人说日本人大是好的,与中华为敌的,只是一小撮人而已。朕以为不然,你日本二十余万军队,非一小撮。为军资不足捐钱捐,甚至捐的,亦非一小撮。朕登基以来,中日冲突非为一次,乃一而再再而三了,也没有哪次是你睦仁一言而决的,总要内阁,总要军队嘛。若说是要请罪,你睦仁一个人也请不了那么多人的罪孽。朕可以对你加恩,然与我中国为敌而拾陸k不知悔改者,朕断无宽恕之理。”

睦仁谢罪:“诚如陛下所言,罪人本无需来见陛下。陛下既如此开诚布公,罪人也实话实说,日本承受不起四岛失其三的结果,加之和谈后,料想必有日本无力承担之赔额。如果陛下以仁恕为念,宽宥日本过去的罪孽,退军返国,并能蠲免日本的赔偿,罪人愿长在北京伺候陛下左右,为日本赎罪。”

随后是形式上安排好的赐宴乾清,在京三品以上臣工与宴。席间我将睦仁安排坐到我边,与他谈笑风生的假意讨论着中日今后的关系。

,礼的官员告诉我,这家伙在北京城内对各国记者和北京市民行了忏悔,并且声称愿意向中国皇帝忏悔之前两国之间的误会,他以一国之君而至他国请罪的举动,博得了旁观者绝大的好,善于原谅他人的中国人很快的就转而赞扬起他来。“有错就改好样的!”之类的叫好声络绎不绝。

“陛下…”睦仁倒也不惊慌,面上依旧虔诚的说:“中日一之隔,文化源远长,正是兄弟之。如今兄弟阋墙,而西人得利。陛下,贵我两国购西洋之军火糜费,数亿之,此诚大日本之错矣。此等万之资,若造福于百姓,实天下之福也。如今大错已铸,万请陛下宽大为怀,恕大日本黎庶,睦仁愿代罪领死。”说完,伏下,跪伏在我面前。

所以,我也不能太不仁了,传旨去,命其觐见,并命内阁总理大臣奕忻午门代天迎接。

也许是说得快了,这家伙居然习惯的说起大日本来了。听他这似是而非的狡辩,我渐渐已经失去了耐,冷冷一笑:“以后说日本,前面不要加个大字,蕞尔小国,妄自尊大,何其可笑?朕刚刚也说了,代人罚罪,以后休要再提,你睦仁有你睦仁该领的罪,日本有日本该领的罪,朕自有分寸。朕已传旨给总署衙

当然,我也没有什么折磨他的意思,觐见天有觐见天的礼节,这就是儒家的心思想之一。臣下执礼以恭,天仁恕驭下,这也是另外一个方面。

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