在现有的国内形势下推行“土改”不能采用激烈的手段，只能采取一些比较温和的手段，这一日本的“明治维新”是可以借鉴的，用新的技术或者其他利的产业从大地主中将土地换了来，然后以国家的名义分给农民耕，逐步的让失去土地的农民获得土地，并且清理全国耕地，对没有地契但无故占有土地的人，不是官还是民，多地契的分予以没收，然后发还给农民，同时下旨土地买卖必须经过官府，严禁私下买卖土地，在下增设国土资源司，负责清算和丈量全国的土地资源，超过一定数额的土地买卖须上报批准。

当然，朱影龙清楚现在的大明学日本“明治维新”的那一还比较难，因为日本“明治维新”的时候第一次工业革命已经开始了，国内改革的思已经形成，且没有严重的思想包袱，而如今大明却不一样，朱程理学仍然大行其，读书人思想僵化，被“存天理、灭人”的那一理论毒害，又太过于理想化，以自我为中心，对新事、新思想的极力排斥，因此在这样的大背景下，搞“明治维新”那一只能是个辅助的改革，真正的中力量，还是行丈量土地，没收“黑土地”然后化推行张居正的“一条鞭法”还有就是“摊丁亩，士绅一当差纳粮”这才能从本上解决土地兼并已经税收混以及课税繁重两大难题。

“严打”之后，朝堂内外都将获得一个相对廉洁地空间，也让许多郁闷不得志的官员们纷纷有了一个展才华，报效朝廷的机会，不过摆在皇帝面前的是两个大地难题，一个是“土地”另外一个是“税收”

明朝中后期，土地兼并严重，加上全国土地面积减少（实际上只有增，哪有减的理），百分之七十的土地集中在只有不到百分之十的人地手中，加上明朝的所制度，一是农，只能从农，再闭关锁国，朱程理学对新兴的资本主义萌芽地极力压制，重农抑商，导致两百多年来，赋税都在一个极低地平，还有就是税制不合理，课税繁重，最终导致内政烂，武备不修，空有亿万百姓，却让一个关外小族发展壮大，成了华夏主宰，开始了长达三百年给人当隶地苦难命运，实在令人扼腕叹息。

大明是个农业大国，这一毋庸置疑，可以说，当时世界上最大的国家也就是大明，但最大地国家却不是最大的国家，这听起来有些讽刺的味，但事实上，明朝现有的政治经济以及军事制度都已经走到了尽，照朱影龙自己的理解，大明只有两条路可以走，一是，改朝换代，换一个皇帝，延续个几百年，第二，就是彻底改革现有的国家制度，首先要的就是阻止土地兼并，第二是放开籍制度，允许工、农和商之间随时互换份，当然低级的贱、还有在一定时间内还存在，但这也是要取缔的，当然这也是有限制的，对于世界大形势下，隶贸易的兴盛，大的经济利下，朱影龙可没有想过对所有民族都是平等对待的，至少东面那个邻居，他就很想把那上面的男人变成隶，女的变成女。