这一节却没想过，看来北宋新旧两党的分歧，绝不仅仅在于政治观，而有更层次的理由。其实，这样的争论不要说在北宋，千载之后照样闹得沸沸扬扬，又哪里能得一个简单的结论？起码有一，一个人生活的方式，未必能与政治才能划上等号。

梁士杰见他神情，便即问起，待晓得是在奇怪他不如蔡京的讲究时，不由哈哈大笑：“贤侄不知，莫看仅仅这些酒菜，这一味雀肫，一味羊腰，都是上品，那壶酒也是相府所造的玉壶，坊间叫价五贯文的好酒，样样致，不可等闲视之啊！只是我量与酒量俱都不宏，分量就不大起了，今日若不是贤侄在此，怕是更少些了。”

这才释然，这梁士杰的举止，无不合蔡京意旨，就是极为讲究品位，这是读书人有钱以后的生活方式，与暴发式的铺张浪费大有不同，算是这时代真正的贵族格调。

梁士杰作为他的女婿，在这方面当然也要追随老丈人的骥尾。不过今日端上来的酒菜，酒只一壶，菜仅四位，一小盆粳米饭，外加一碗鲜鱼汤，让看的很有些熟…这玩意四菜一汤，吃到中央啊！

再结合自己现在的治国思路，惊奇的发现，原来自己还真是个新党派。别的不说，在鼓励消费这方面，他的路和旧党就格格不，象造作明堂，兴办博览会，落到旧党的中，全都是劳民伤财，奢侈浪费的货；而大搞海外贸易，则更是没必要，的是绫罗绸缎，瓷，来许多犀角象牙玳瑁珊瑚，都是无用的玩。

梁士杰大笑：“正是如此！真宗皇帝劝人读书向学，亦是以功名富贵相诱，我等如今当宰府，能为国家些事情，报得君王恩便是了，前这些君王恩泽，不享用则甚？可笑司光一班腐儒，终日以圣人自况，殊不知圣人之，岂仅在于腹？”

梁士杰心情甚好，就此扯了开去，给说了一个故事：“本朝有两位兄弟，同时中举，都作过翰林学士，便是前朝的宋郑公兄弟俩，哥哥宋庠大比抡元，历转政事堂与枢密院，弟弟宋祁亦官至龙图阁学士，翰林学士承旨，与三陈兄弟并肩为本朝的名臣兄弟。这两位在饮起居上可完全不像一家人，宋郑公节俭度日，宋祁则纵情声。有日宋郑公命人传话于其弟，责曰‘曾记否，当日上元日，州学中以腌菜送饭？’，宋祁却回话‘当日州学腌菜，所为何来？’”

“抱残守缺，多是独善其，无补于国啊！”

标准的不厌。脍不厌细，对于勤俭持家的那一本嗤之以鼻，这一也是后世的史书上对他大肆攻击地要害之一，毕竟在传统观念中，勤俭都要好过铺张的。

笑：“却是妙论，真宗皇帝作劝学诗，说书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有万钟粟，宋龙图可称得之矣！”