第十八章 chou薪（上）

“若只是要解决山贼问题，贯忠倒有个法子，简单易行。”正当高qiang满腹踟躇不知如何的时候，许贯忠慢悠悠抛chu一句话，立刻xi引了他的注意力。

说来也不chu奇，许贯忠作了些功课，那二龙山宝珠寺可不是什么没名气的小庙，正经是本朝仁宗皇帝时御笔敕建的寺庙。大宋朝廷对于民间的信仰有着较为宽松的态度，并不qiang迫百姓信仰或者不许信仰什么教派，就连mo尼教这样几乎是天生就要造反的教派，在没有表现chu反抗朝廷的倾向前也没有被厉禁，这zhong情况，就连崇信dao教的徽宗皇帝赵佶一朝，也没有多少改变。

chu现这zhong状况，一方面因为赵佶现在还没有对dao家痴迷到后来那zhong程度，会直接给自己封个dao教的封号；另一方面，每年发放的僧尼dao冠chu家度牒数目庞大，价值不菲，已经成为了朝廷的一个重要收入来源，一年三四百万贯的收入，不guan是谁当政都不会视为可有可无，因此除了增加一些形式和资格上的审查之外，大宋朝廷对于chu家人基本上是采取极为宽松的态度。

之所以这时代每年有那么多人chu家，虽然不免有盛世落尽，看破红尘的人，但更多的却是贪图chu家人不需要承担朝廷赋税和力役的负担，寺庙gong观的田地也豁免了官府的征收，堪称是治外之地。对于这样的情况，唐朝时曾经采取了大力反对的态度，唐武宗的“会昌毁佛”就是chu于这zhong考量。

但事实证明，宗教这zhong东西不是靠禁就能止的。反而造成了相当的社会动dang，因此本朝便改用经济手段来进行制约，以度牒的形式对chu家人征收赋税，余外多半听之任之。此外，大宋民间对于佛dao都较为崇信，民间经济的蓬bo发展。也带动了寺庙香火的旺盛。

许贯忠的这个念tou，就是由此而来。宝珠寺作为御笔敕建的寺庙。有其一定的地位。若不是被盗贼占据，这庙本来应该是一片繁盛的丛林也不可知。

“如今鲁大师正经是五台山文殊院chu家的大师，又曾在大相国寺挂单，自然有资格主持宝珠寺这么一间香火不盛的小庙吧？”许贯忠朝高qiang眨眨yan，微微一笑。

“此计大妙！”高qiang喜不自胜，若是说服鲁智shen将这二龙山宝珠寺重新恢复旧观，这寺庙之中，官府都不来guan他。自然任他逍遥自在，武松又是chu家的tou陀，在这宝珠寺挂单也好，剃度了也罢，全不相干。那些小喽啰，都只guan剃了tou发作起小和尚来。如此一来，还有什么山贼？

他也明白了许贯忠先前所说的话，这法子只是治标，为的是应付场面，对于解决鲁智shen落草，武松反目这样的人际关系问题并无多大帮助，所以才说是“只解决山贼问题”

不过这么一想，又chu问题了：“此计虽妙，须得鲁师和武师弟首肯才好，只是yan下我shen为知府，可没法子去和这两位情商，该当如何？