再回想鲁智的生平，下山以后打了桃山。抢了小霸王周通一把，这叫“遇山而富”；到京师结识了林冲，然后因缘聚会，收了自己为徒，堂堂成了太尉府的供奉，这便是“遇林而兴”了。难不成到了杭州，他老人家就要“遇州而迁”了？

这话说的也在理，许贯忠躬应了，只是倘若为了这事行文州府，得像通缉要犯一样，只有给鲁智添上无数麻烦，也只好私下里承托各方亲好，如孟州快活林施恩，河北大名府杨雄这等消息灵通人士，一面飞书报东京的石秀和燕青，利用江湖上的渠打听，还来得稳妥些。

武松却不懂什么佛法的，他追随鲁智不久，也未领会到什么，只是听许贯忠这么说法，好似自己去找就不对，不找就对，当下闷闷不乐，却也无法可想。

武松坐在地上，怅然若失，正不知如何理会，一手将他扶起来，宽解：“师弟无需挂心，当初师父独个狼迹江湖，关西河北纵横，他老人家武艺行事方正，又是有勇有谋的好汉，不会有事。”

武松摇，说要去寻鲁智，许贯忠正拿着那封留书看，闻言抬笑：“武二郎这便差了，鲁师哪里是要弟们护持的？他老人家自然天，动静皆暗合禅机，既然单离去，便是不要弟们相寻相随的，倘若一力找寻，反而着了相，便不了。”

两人拿着书信，又到鲁智地禅房里寻找线索，这时许贯忠和陆谦都到，杨志这几日住在军营里，却不在府中。几人将鲁智的禅房细细搜检一遍，这禅房本来就没什么东西，鲁智的禅杖戒刀和随诸都不见踪影，比搬家还净，看来真个是“迁”了，只是这位佛爷到底迁去了哪里，可就半线索都无了。

看他样落魄，倒有些不忍，加之对鲁智也甚心系，便向许贯忠：“贯忠说得甚是，不过作弟的对师长尽孝，可也是天缘法罢？这样罢，师父既然不我等去找寻，我等便不去，只是要晓得师父的去向行踪，心里也好有个念想，贯忠以为如何？”

这些事情说来繁琐，代下去也只片刻，现今份已经不同，想作什么事情自有手下去办，动动嘴便好，与刚来这时空时大不相同。

四句偈语。说：“遇山而富，遇林而兴，遇州而迁，遇江而止”这几句话是法不传六耳，却能地分明，这才折服了鲁智。

他这说的是禅宗地缘法说，当时佛家和儒教相和，士大夫讲谈佛法蔚然成风，最名的就是苏学士和镇江佛印和尚的诸般轶事了，许贯忠怀锦绣，对于佛法也多有涉猎，是以这般相劝。

又想起一事，命许贯忠执笔修书，将鲁智走之事告知汴梁地另一位师父林冲知晓，也通个消息有无，万一鲁智去了他那里，便可知行踪了。