另一边的尔人就没这么轻松了，线膛枪的弹以每秒四百米的度旋转着冲破音障。在空气中划尖利的嗖嗖声，但那些不幸中弹的尔人

终于轻骑兵们可以使用自己的武了，尔黑漆弓源远长。这反曲复合弓的历史可以追溯到突厥帝国时期，那时候的突厥武士就是用这弓箭和大唐的边关将士们作战的，当然结果也众所周知，黑漆弓和弧形弯刀在明挡铠和陌刀阵前，被华丽丽的轰杀至渣了。

也许，就民族而言，在极短时间内从沙漠族展到庞大帝国的阿拉伯，以及它展现的那文化，正应了“其兴也，其亡也。的谶语。缺乏悠久的华夏文明那厚重的积淀、顽的韧，从而变得一就炸、刚极易折。

没有想过竟能用这堪比孩恶作剧的方式行战斗，但生的

尔轻骑兵正冒着炮火。向汉军阵地作自杀的冲锋！

不多么不合理，不有多么的疯狂，尔人都得把这一切行下去，因为数百年来伊斯兰的血火传教。本来就是不讲合理不合理，不讲清醒与疯狂。凡是不饭依真主的人都得缴纳昂的人税，都得面临法律和社会的歧视，数百年下来，尔突厥人脑袋里的逻辑完全是以可兰经为基础的，他们的行为，也许外人很难理解，然而在他们所的文明系中。正是理所当然、母庸置疑。

答案显然是否定的，不少人已经心生退意，毕竟真主安拉的天堂虚无飘渺，人间的家幸福、财富享受，才是货真价实伸手可及的。可谁也不敢退后。因为从汉军展开那幅该死的画开始，这场战斗已经变成了宗教圣战。任何一个退后的人都会面临叛教者哈尔比的严酷指责，他们的父母妻儿会在邻居极端鄙视的目光下，生不如死的活着。而清真寺的阿旬，则会在每次礼拜前提到叛徒的名字这简直是生不如死的境况。

也许，正在策冲锋的轻骑兵们。在大的伤亡之下已经有人后悔，已经有人胆寒，甚至大多数的人很想拨转了，但没有一个人胆敢站来挑战那金科玉律般的逻辑系，所以他们就得像飞蛾扑火般扑向地狱之门。

“愚不可及敌人前锋距离不到两百米，姜良材下达了自由击的命令，亲手开枪将一名打的尔轻骑兵下来，在装弹的间隙回答了战友。

所以，尔轻骑兵的箭雨，对汉军本就不构成威胁一这是理所当然的，见识过素称无敌的蒙古铁骑的箭雨，汉军还会把这放在里？如果说蒙古大军的箭雨是倾盆而下。那么尔轻骑兵的就只能算斜风细雨了。

中原华夏，也有钓鱼城四十年的守，也有李芝、陈文龙以及常州等地军民明知无望的持，但决不可能愚蠢到蒙古人在城外侮辱赵官家的画像，城内本来还可以守一年半载的军民，就立刻嗷嗷叫着城送死。

偶尔有运气不好的战士被中了四肢、咽或者面，轻伤的皱着眉撕下块布包扎伤，起步枪继续作战，重伤的立刻被军医官拖下去，妥善的加以救治。

“天，这些人是疯吗？他们究竟是凡的勇敢，还是极端的愚蠢？”副连长许麻许仲远表示难以理解，汉军的思维模式是以取得胜利为前提，保护自己为第二，就算对方把皇帝楚风的画像来侮辱，汉军也绝不会冲上去白白送死，而是想办法调集兵力狠狠揍他们。最后再把他们的脑袋割下来筑京观。

前沿阵地上姜良材和他的弟兄们站在箭雨之中，浑若无事的行着机械、重复的动作，咬开弹、火药膛、弹膛、推弹到底、装底火、打开扳机、瞄准、击”周而复始。箭矢叮叮当当敲击在盔甲上，立刻弹走、开，只留下一用看不太分明的划痕。

六斤炮、三斤炮快的歌唱小血战淮扬连的排枪也重新开始言，尔轻骑兵每前一步都必须付生命的代价，正面的山谷被鲜血染得通红，山风从另一面来，把血腥味儿送姜良材的鼻端，即便是枪炮击的刺鼻硝烟充斥着阵地，那重的血腥味也清晰可辨。

数百年后，突厥人的后裔依然使用着相同的武，但“周虽旧，天命维新”炎黄孙早在宋朝就有了更为大的步人甲、神臂弓，大汉帝国的锻压板式甲和线膛步枪，又胜过了李靖、徐世绩麾下将士的装备。

尔轻骑兵从距离汉军一千米到一百米之间，整整九百米的路程。付了极其惨烈的代价小可以说汉军完全是在非常惬意的收割着生命。尔人的黑漆弓不能对他们构成任何威胁，火炮和步枪则像打靶一样将狂者们落下。

承受着大的损失，尔人不胆寒吗？他们就真的可以把生死置之度外？